Самоучитель мышления

«Возвращение к диалектике как высшей форме мышления» [102,Т.19,с.202] еще предстоит науке и для этого придется преодолеть много трудностей. «... Подделка эклектизма под диалектику легче всего обманывает массы, даёт кажущееся удовлетворение, якобы учитывает все стороны процесса, все тенденции развития, все противоречивые влияния и прочее, а на деле не даёт никакого цельного и революционного понимания процесса общественного развития» [88,Т.33,с.21].

Лозунги современных направлений развития мышления можно свести к следующим направлениям.

Имеется много направлений развития мышления, которые пытаются решать главные проблемы вне идей Маркса, Энгельса, Ленина. Авторы часто игнорируют их идеи и более того обвиняют их во всех смертных грехах общественного падения. Пытаются идти вперёд вне позитивного вклада Маркса, Энгельса, Ленина в развитие науки, используя системный, структурный, эвристический, проблемный, синергетический, герменевтический и другие подходы. Имеются и те, кто хотел бы «вернуться назад» к классикам. Они не видят самого главного у предшественников - драгоценных приёмов [88.1.197], составляющих методологию. После В.И. Ленина стал господствовать догматический марксизм-ленинизм, который не был тем, на что претендовали его адепты и который повинен в крахе социализма в СССР. Необходимо не только восстановление идей Маркса, Энгельса, Ленина, но и дальнейшее продвижение вперед. Маркс обладал «великолепным диалектическим талантом» [102,Т.32,с.583] и проблема состоит в том, чтобы поднять активную часть народа до такого уровня интеллекта в качестве фактора общественного прогресса.

Диалектический метод есть система строгих «драгоценных приёмов» познания, детерминирующих мышление развитием объектов. Эта система рецептов ограничена и не позволяет в полной мере понять объект на основе его развития. Данная ограниченность «жесткого» диалектического мышления снимается более «мягкой» его формой - диалектической логикой. И последняя имеет ограниченности и не позволяет абсолютно истинно отразить объект на основе его развития. Будучи относительной, диалектическая логика ограничена как познавательное средство (относительность её эвристической возможности). Применяя диалектическую логику надо одновременно четко понимать её относительность и обращаться к более развитой форме диалектического мышления - творческому. Надо анализировать действие законов диалектики в развитии каждого объекта в качестве общего руководства к его пониманию. Это самая ограниченная рекомендация и поэтому она обладает большой «свободой», гибкостью, эвристичностью, но и одновременно большей трудностью применения. Творческое диалектическое мышление использует диалектику как общую теорию развития (состояния) для познания объектов. Условием осуществления творческого диалектического мышления является познание самой диалектики как общей теории развития.