Самоучитель мышления

Диа­лек­ти­че­ские за­ко­ны про­яв­ля­ют ди­на­ми­че­скую ана­ло­гич­ность всех объ­ек­тов: «... Фи­ло­со­фия до­ка­за­ла на мно­же­стве при­ме­ров, взя­тых из са­мых раз­но­об­ра­зных об­лас­тей, ана­ло­гию меж­ду про­цес­са­ми мыш­ле­ния и про­цес­са­ми при­ро­ды и ис­то­рии - и об­рат­но - и гос­подс­тво оди­на­ко­вых за­ко­нов для всех этих про­цес­сов» [102,Т.20,с. 581].

«... Диа­лек­ти­ка рас­сма­три­ва­ет­ся как на­ука о наи­бо­лее об­щих за­ко­нах вся­ко­го дви­же­ния. Это озна­ча­ет, что её за­ко­ны дол­жны иметь си­лу для движения в при­ро­де и че­ло­ве­че­ской ис­то­рии, так и для дви­же­ния мыш­ле­ния» [102,Т.20,с.582].

Диа­лек­ти­ка есть тео­рия о са­мом уни­вер­са­ль­ном свойс­тве дейс­тви­те­ль­но­сти. Следует ис­по­ль­зо­вать эту оди­на­ко­вость всех объ­ек­тов при по­зна­нии. Диа­лек­ти­ка де­тер­ми­ни­ру­ет по­зна­ние по­средс­твом пе­ре­хо­да от од­но­го объ­ек­та ис­сле­до­ва­ния к дру­го­му [102,Т.20,с.367].

Диа­лек­ти­че­ский ме­тод мыш­ле­ния яв­ля­ет­ся тра­дук­тив­ным и пред­по­ла­га­ет вос­при­ятие сис­те­мы со­от­ветс­тву­ющих при­ёмов по­стро­ения иерар­хи­че­ской сис­те­мы по­ня­тий. Наи­бо­лее по­сле­до­ва­те­ль­но диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние осу­ще­ствле­но в сис­те­ма­ти­ке форм жизни. Сис­те­ма­ти­ка жи­вот­ных по­стро­ена в фор­ме 25-уров­не­вой иерар­хи­че­ской сис­те­мы по­ня­тий. В со­дер­жа­ние кон­крет­ных по­ня­тий вклю­че­но 25 свойств обо­зна­ча­емо­го объ­ек­та. Что­бы не пе­ре­чис­лять каж­дый раз все свойс­тва соде­ржа­ния по­ня­тий, био­ло­гия уста­но­ви­ла де­фи­ни­тив­ный спо­соб опре­де­ле­ния. По­след­ний пред­по­ла­га­ет от­ра­же­ние двух свойств: ро­до­во­го и ви­до­во­го. Ро­до­вое свойс­тво им­пли­цит­но вклю­ча­ет все фун­да­мен­та­ль­ные свойс­тва по­ня­тия объ­екта. Ана­ло­гич­но на­до стро­ить иерар­хи­че­скую сис­те­му по­ня­тий каж­до­го объ­ек­та. И средс­твом для это­го мо­жет быть то­ль­ко диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние. «... Имен­но диа­лек­ти­ка яв­ля­ет­ся для со­вре­мен­но­го ес­те­ствоз­на­ния наи­бо­лее важ­ной фор­мой мыш­ле­ния, ибо то­ль­ко она пред­став­ля­ет аналог и тем са­мым ме­тод объ­яс­нения для про­ис­хо­дя­щих в при­ро­де про­цес­сов раз­ви­тия, для все­об­щих свя­зей при­ро­ды, для переходов от од­ной об­лас­ти ис­сле­до­ва­ния к дру­гой» [102,Т.20,с.367, выделено мной - ВАГ].