Самоучитель мышления

Ми­фо­ло­ги­че­ские и ре­ли­ги­оз­ные фор­мы со­зна­ния ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны в со­вре­мен­ном ми­ре. В то же вре­мя дав­но уже до­ми­ни­ру­ющей фор­мой со­зна­ния ста­ло на­уч­ное, ба­зи­ру­юще­еся на ра­зу­ме лю­дей. Разум, несомненно, пред­по­ла­га­ет сти­хий­но воз­ни­ка­ющую спо­соб­ность здра­во­го рас­суд­ка, как и со­хра­не­ние по­след­не­го в на­сто­ящее вре­мя. В то же вре­мя ра­зу­мность яв­ля­ет­ся бо­лее сложной фор­мой отображения ми­ра лю­дьми.

***

Умс­тво­ва­ние, со­зер­ца­ние, со­об­ра­же­ние, рас­су­жде­ние, ра­зу­ме­ние пред­став­ля­ют раз­лич­ные уров­ни ото­браже­ния ми­ра лю­дь­ми. Эти спо­соб­но­сти лю­дей воз­ни­ка­ют на осно­ве собс­твен­но­го опы­та в про­цес­се сти­хий­но­го пе­ре­ня­тия об­щес­твен­но­го со­зна­ния. Эти фор­мы от­раже­ния ми­ра в це­лом яв­ля­ют­ся ин­ту­итив­ны­ми. Ин­ту­иция воз­ни­ка­ет и вне спе­ци­аль­ных сис­тем обу­че­ния. Осо­бое зна­че­ние для её фор­ми­ро­ва­ния име­ют прак­ти­че­ские дейс­твия, де­яте­ль­ность, труд. «... По­да­вляющую часть ин­фор­ма­ции о се­бе мир со­об­ща­ет нам ... че­рез кисть ру­ки» [65], т. е. по­средс­твом прак­ти­че­ских дейс­твий ру­ками.

Раз­ви­тие ин­ту­иции пред­став­ля­ет пер­во­на­ча­ль­но про­стое пе­ре­ня­тие опы­та об­щес­твен­ной жиз­ни, а за­тем ста­но­вит­ся следс­тви­ем раз­ви­тия ин­тел­лек­та. Ин­ту­ицию не­ль­зя не­по­средс­твен­но раз­ви­вать. Она есть следствие сти­хий­но­го пе­ре­ня­тия опыта и раз­ви­тия интеллекта. Обучая жиз­ни, в том чис­ле раз­ви­вая ин­теллект, по­вы­ша­ют тем са­мым и ин­ту­ицию.