Самоучитель мышления

По­ня­тия не­об­хо­ди­мо «об­те­сы­вать», «об­ла­мы­вать» с тем, чтобы с их по­мо­щью от­ра­зить мир [88,Т.29,с.131]. Не­об­хо­ди­мо тео­ре­ти­че­ское объ­яс­не­ние по­ня­тий в ка­че­стве важ­ней­ше­го фак­то­ра ста­но­вле­ния здра­во­го рас­суд­ка, про­яв­ля­юще­го со­об­ра­же­ния лю­дей, и ис­ход­но­го для мыш­ле­ния. «... Диа­лек­ти­че­ское мыш­ле­ние... име­ет сво­ей пред­по­сыл­кой ис­сле­до­ва­ние при­ро­ды са­мих по­ня­тий ...» [102,Т.20,с.537?538]. «... На­до вы­яс­нить точ­но по­ня­тия, ес­ли хо­теть вес­ти дис­кус­сию» [88,Т.30,с.93].

Арис­то­тель за­ло­жил осно­вы ана­ли­за по­ня­тий, но и се­го­дня нет тео­рии по­ня­тий, ко­то­рая ис­чер­пы­ва­юще и од­но­знач­но по­ка­за­ла бы все их сто­ро­ны. Име­ющи­еся трак­тов­ки по­ня­тий в по­со­би­ях по ло­ги­ке со­де­ржат мно­гое, но по­ка не до­ста­точ­ны. Ве­сь­ма ак­ту­аль­на за­да­ча диа­лек­ти­че­ской об­ра­бо­тки объ­яс­не­ния по­ня­тий, что может быть це­лью то­ль­ко спе­ци­аль­но­го ис­сле­до­ва­ния. Огра­ни­чим­ся не­ко­то­ры­ми по­ло­же­ни­ями по дан­но­му во­просу.

Име­на по­ня­тий пред­став­ля­ют устой­чи­вые зву­ко­со­че­та­ния, сло­ва. По­ня­тие не су­ще­ству­ет вне слов, и сло­во яв­ля­ет­ся но­си­те­лем по­ня­тия. «Име­на — это лишь про­из­во­ль­ные зна­ки по­ня­тий...» [91,Т.2,с.340]. Каж­дое по­ня­тие при­об­ре­та­ет своё имя на опре­де­лён­ной сту­пе­ни фор­ми­ро­ва­ния. Имя по­ня­тия на­пол­не­но смыс­лом и слу­жит средс­твом пе­ре­да­чи сведений о по­ня­тии при об­ще­нии лю­дей. [187,с.8].