Самоучитель мышления

Со­крат как учитель

?

Ал­ки­ви­ад как стратег

?

по­ра­же­ние в войне

Ко­неч­но, апо­ло­гия Ксе­но­фон­том Со­кра­та до­ста­точ­но убе­ди­те­ль­на: без та­ко­го учи­те­ля Ал­ки­ви­ад мог на­де­лать бо­ль­ше бед ... Тем не менее, факт оста­ет­ся фак­том: Со­крат на­учил Ал­ки­ви­ада, о чем сви­де­те­льс­тву­ет речь Ал­ки­ви­ада на «Пи­ре» Пла­то­на (это три­умф учи­те­ля) и Со­крат был об­ви­нен в обу­че­нии Ал­ки­ви­ада, а по­то­му и каз­нен (его тра­ге­дия).

Ксе­но­фонт до­ка­зы­вал не ­виновность Со­кра­та в дейс­тви­ях его уче­ни­ка. В то же вре­мя Со­крат раз­вил ин­тел­лект Ал­ки­ви­ада. И ес­ли по­лузна­ние опас­нее не­зна­ния (что сплошь и ря­дом про­яв­ля­ет­ся в се­го­дняш­ней жиз­ни), то вос­пи­та­ние без­нравс­твен­но­го ин­тел­лек­ту­ала ока­зы­ва­ет­ся бо­лее опас­ным для об­щес­тва. Безду­хов­ная ин­тел­лек­ту­аль­ность долж­на быть при­зна­на са­мым страш­ным злом в обществе. Лю­дей с бо­ль­шим чес­то­лю­би­ем луч­ше остав­лять необу­чен­ны­ми, ес­ли нет на них упра­вы со сто­ро­ны об­щества.

1.2.3.18. ДВЕ КОНФУЦИАНСКИЕ БЕДЫ АЛКИВИАДА

Кон­фу­ций, жив­ший в Ки­тае не­мно­го ра­нее по срав­не­нию с пе­ри­одом жиз­ни Ал­ки­ви­ада, про­воз­гла­сил прин­цип: бой­тесь кра­си­вых и кра­си­во го­во­ря­щих. На бе­ду Ал­ки­ви­ада эти оба прин­ци­па бы­ли при­су­щи ему. Общепризнанна его кра­со­та, о чем он знал [Ал­ки­ви­ад 1,104а] и чем он хо­тел за­во­евать при­зна­те­ль­ность Со­кра­та. Это его врож­ден­ное свойс­тво. В то же вре­мя Со­крат по­мог Ал­ки­ви­аду на­учи­ть­ся кра­си­во го­во­рить, о чем сви­де­те­льс­тву­ет его речь на пи­ре. Ко­неч­но, эту речь со­чи­нил Пла­тон. По­это­му ее диа­лек­ти­че­ские до­сто­инс­тва, чем я про­ни­кся ра­нее по срав­не­нию с осо­зна­ни­ем ро­ли Ал­ки­ви­ада в су­дь­бе Гре­ции, принадлежать не ему, а Пла­то­ну. В то же вре­мя Пла­тон, ви­ди­мо не без осно­ва­ния, по­ка­зал крас­но­ре­чие Ал­ки­ви­ада - оно бы­ло фак­том, без не­го он не имел бы та­ко­го зна­че­ния для свое­го оте­че­ства. Эти два свойс­тва Ал­ки­ви­ада не то­ль­ко при­не­сли вред стра­не, но и ста­ли причиной смер­ти Со­кра­та и его собс­твен­ной ги­бели.