|
Наши наблюдения, как практиков TM, так и наших учеников, тренирующихся с использованием мантр, таковы: физиологические корреляты очень схожи с теми, что сопровождают практику ДзаДзен, т.е. это симметричные низкочастотные альфа и тета ритмы, повышение кожного сопротивления на 500-600% (показатели прибора измерения ЭКС Омега 1 падают от 25 до 3 - 5). ЙОГИЧЕСКИЕ МЕДИТАЦИИ ПАТАНДЖАЛИ Историческое существование Патанджали не вызывает сомнений, но есть некоторые противоречия по поводу отождествления его с той или иной конкретной личностью. Некоторые школы приписывают знаменитые Афоризмы Йога Патанджали, жившему примерно в 300 году нашей эры. Многие авторитетные ученые считают, что это был Патанджали-грамматист, который жил во втором веке до н.э. К счастью есть общее мнение, что кем бы ни был Патанджали, он не изобрел техники, о которых так выразительно писал, но собрал и систематизировал знания, существовавшие уже много тысячелетий. Патанджали начинает с утверждения, что «Йога контролирует активность сознания». Пока сознание беспокойно мечется от одной вещи к другой, человек отождествляет себя с объектами, воспринимаемыми органами чувств. Только когда сознание полностью отрешится от объектов и понятий, воспринимаемых органами чувств, оно может отождествлять себя с самим собой. Если мы хотим выйти из низших состояний сознания, с которыми смирилось большинство людей, первое требование – контролировать поток мыслей. Патанджали пишет, что мысли распределяются на 5 категорий, одни болезненные, другие приятные: правильное знание, ложное знание, иллюзия, сон и воспоминания. Последствия этого ужасны. Если мы классифицируем мысль сразу после ее появления, и затем действуем, основываясь на том, что наше предположение было верным, любая ошибка может привести к катастрофе. Если мы спутали иллюзию или мечту с реальными понятиями, если мы спутали воспоминание с тем, что происходит здесь и сейчас, значит, мы заблуждаемся и находимся на пути к безумию. Мы должны более тщательно изучить практические методы йоги установления контроля над сознанием. Четко определенные состояния сознания приводятся в трех последних частях Восьми частей Йоги (восемь обязательных практик): концентрация — дхарана медитация — дхьяна созерцание — самадхи В состоянии концентрации внимание сосредоточено на одной конкретной идее или объекте. Йоги указывают, что без определенного уровня концентрации человек вообще не мог бы жить и уж конечно не мог бы эффективно выполнять любую работу. Следовательно, некоторые личности упражняются в дхаране в повседневной жизни. В дхьяне происходит игра мысли с объектом внимания и возникающими в связи с ним ассоциациями. Сознание размышляет над каждым известным или предполагаемым аспектом этого объекта, но не может сбиваться в сторону. Т.е. если объектом является горящая свеча (популярный объект медитации), нужно размышлять о размере и форме воскового столбика, затем о его цвете и даже весе; о внешнем и внутреннем пламени, о струйке дыма и лужице растаявшего воска вокруг пламени. Где и как свеча была изготовлена, как долго она горит и даже «о свечах, которые я видел раньше» размышлять тоже можно. В созерцании человек должен полностью забыть о себе и позволить свече стать единственной вещью, о которой ему известно, — есть только свеча; личности, созерцающей ее, нет. — 96 —
|