Искусство толкования. Часть 2.

Серьезнее обстоит дело в профессиях, связанных непосред­ственно с людьми и с сугубо индивидуальным в человеке, а потому также требующих работы сверхсознания, интуиции. В профессиях этих автоматизм, шаблон и всякое игнорирование неповторимого в человеке может вести к пагубным последствиям.

Профессия врача в этом смысле как бы переходная: в простейших случаях медицинской практики достаточно стерео­типных знаний и навыков, а интуиция и сверхзнание не нуж­ны; практикой этой продуктивно могут заниматься люди с главен­ствующей социальной потребностью «для себя». Но в случаях тяжелых заболеваний, во всяких редких сложных болезнях, когда требуется врачебное искусство, - самые лучшие стандарты и шаблоны сознания не могут привести к успеху. Врача нельзя, разумеется, винить в отсутствии творческой интуиции, но ведь это положения не облегчает. Облегчает то, что высококвали­фицированный, знающий врач, обладающий доминирующей социальной потребностью «для себя» и работающий поэтому без интуиции, то есть в пределах только сознания - «для себя» может избегать трудных случаев, может помогать дру­гим, может популяризировать достижения медицины.

Деятельность воспитателя и учителя с главенствующей по­требностью «для себя» на любом этапе воспитания и обучения представляется вредной принципиально и неизбежно. Форми­рование человека - его знаний, навыков, умений, характера -все то, как протекают трансформации его потребностей, - все это процессы, очевидно, чрезвычайно сложные, во всех случа­ях неповторимо индивидуальные. Всякий шаблон, стандарт, всякий формализм во вмешательствах в этот процесс неизбежно дают отрицательный результат. В сущности, все, что назы­вают злом, происходит от болезней и уродств в трансформа­циях естественных потребностей и возникает именно на пер­вых этапах воспитания и обучения как следствие шаблонов и стандартов. Эти пагубные стандарты чаще всего суть испор­ченные плоды обобщений плодотворного опыта и подлинных знаний. В их применении подразумевается потреб­ность «для других» с внесением интуиции и находок сверхсоз­нания. Они превратились в шаблоны и штампы чисто созна­тельным и «разумным» применением даже как добросовестным делом, но с превалирующей потребностью «для себя», т.е. применением без участия сверхсознания.

Гл. Борисов в статье «Толстой - педагог» пишет: «По­скольку, - говорил Л.Н. Толстой, - «дело преподавания есть искусство», то любые достижения в нем являются лишь ступе­нью к новым высотам. Но все усилия учителя окажутся тщет­ными, если не будет он беззаветно любить детей. Совершен­ный учитель - тот, кто соединяет в себе любовь к делу и ученикам» (36, стр.214-215).