Но есть и другая точка зрения, согласно которой надежда и вера – это относительно бессодержательные понятия. Духовные наставники учат нас тому, что вера заключается не в точном знании того или иного предмета или вопроса; обладая верой, мы надеемся на истинное, зачастую невидимое. Слишком многие живут в надежде стать счастливыми, однако, поскольку ограничиваются только надеждой, никогда таковыми не становятся. Слишком много религиозных фанатиков бросаются на колени и беспрерывно молятся, забывая время от времени подниматься на ноги и принимать активное участие в получении ответа на свою молитву. Надежда и вера сводятся к обыкновенному оптимизму, не подкрепляющемуся ничем существенным. Доверие же есть форма оптимизма, основанная на глубоком знании людей. Правда, наше знание несовершенно, поэтому порой доверие не оправдывается. Но если мы доверяем себе или другим, то лишь потому, что с течением времени начинаем понимать, кто мы есть, и черпать уверенность в собственной предсказуемости и постоянстве. В отличие от надежды и веры доверие завоевывается, а это дорогого стоит. Вера и надежда оставляют возможность строить догадки; доверие базируется на точном знании и позволяет рассчитывать вероятность . Надежда слепа и нередко сопряжена с безрассудным риском; доверие есть обдуманный риск. Чтобы идти по дороге значимости, мы должны перешагнуть надежду и веру и научиться доверять – себе, коллегам, отношениям, окружающему миру. Дик Грейс, один из моих наставников, характеризует высший закон доверия таким образом: «Рисковать – значит на мгновение утратить почву под ногами. Не рисковать – значит на мгновение потерять себя. Чтобы обрести почву и равновесие, доверяйте себе!» Оценивая себя реальноДоверие начинается с безусловной любви и признания без осуждения. Умение доверять самому себе означает, что вы честно и откровенно принимаете себя такими, какие вы есть, даже те стороны, которые вам не по душе. Мы должны знать и принимать абсолютную правду относительно нашего происхождения, места и взаимоотношений со Вселенной, глядя прямо в лицо своим неудачам и недостаткам. И отказаться от многочисленных мифов, к которым прибегаем, чтобы скрыть или объяснить свои недостатки в трудные периоды. Центральное место среди этих мифов занимают четыре так называемых мифа о чувствах: «я могу вызвать у тебя положительные чувства», «я могу вызвать у тебя отрицательные чувства», «ты можешь вызвать у меня положительные чувства», «ты можешь вызвать у меня отрицательные чувства». Конечно, никто не заставит вас испытывать те или иные чувства, если вы сами того не захотите. Мы наделены правом чувствовать, если только сами не отказываемся от него. Если мы не испытываем радости или удовлетворения, необходимо задуматься, что же лично мы предпринимаем для того, чтобы их пережить. Нужно разобраться в собственных привычках, связанных с ответственностью за свои чувства. — 38 —
|