|
«В искусстве наша внутренняя сущность шлет свой ответ наивысшему, который себя являет нам в мире беспредельной красоты, поверх бесцветного мира фактов», — писал Тагор. Поэт утверждал, что «цивилизация ждет великого завершения выражения своей души в красоте». Это та истина, которая составляет основу представлений Р. Тагора о смысле человеческой жизни, точнее, в содержании этого смысла. Напрасно критиковать Тагора за утопичность его мира. Какая же утопия в том, что нужно жить красиво? Какая же утопия в том, что не нужно убивать и разрушать? Какая же утопия в том, что нужно учиться и напитывать все окружающее просвещением? Ведь это все вовсе не утопия, но сама реальность. Так же, как реальна доступная помощь везде и во всем. Если бы хотя бы в отдельных, притушенных искрах не проникал в потемки земной жизни свет красоты, то жизнь земная была бы немыслимой. Поэма убедительно соединяет новейшие этические течения с предписаниями древней мудрости. Такой синтез большинству людей покажется, может быть, невозможным. Даже уважаемые философы часто останавливались пред неприступным «или — или». Будто бы жизнь имеет не единственный источник и будто бы космические законы не непреложны. Древнейшее откровение Ригведы гласит: «Истина одна — человек зовет ее разными именами». Поэтому бессмысленно говорить об устарелости изречений Конфуция или Вед. Лишь сейчас некоторые выдающиеся научные изыскания начинают вновь подтверждать ценность знаний, дошедших до нас из глубин древности. Врожденная мудрость Тагора и его глубокое понимание современной литературы и науки равновесно сочетаются, являя тот золотой путь, который большинству людей кажется утопией. Многочисленные почитатели таланта Тагора в Европе и Америке хвалили стихи поэта за «высшую мудрость, напоминание обо всем том, что в хаосе западной жизни... в столпотворении городов, в трескотне коммерческой литературы, в водовороте рекламы вылетает из головы» (Э. Паунд), искаженно воспринимая не только его поэзию, но и самого поэта, почитаемого в качестве мистического голоса народа всей Индии, тогда как он писал на бенгали, языке, который понимала лишь часть населения страны, что нисколько, впрочем, не умаляет ценности, значимости и величия его творения. Заметив, что стихи Тагора «наполнены общечеловеческим смыслом», Йерне, представитель Шведской академии, назвал поэта «фигурой, сближающей мир Востока и Запада». Другие произведения автора (основные): пьесы «Жертвоприношение», «Почта», «Красные олеандры»; «Страждущие камни и другие рассказы», сборник новелл, «Память», сборник стихотворений. — 67 —
|