|
Вера, трагедия и творчество неразрывны. В многогранном человеческом «я» вера рождается из трагедии вследствие отчаяния, разочарования в очередной попытке рационального устройства окружающего мира сообразно собственным представлениям о гармонии. Всякая вера индивидуальна и имеет исключительно личное содержание — плод индивидуального творчества. Личная вера — индивидуальная попытка восстановления разбившегося единства мира, распавшейся связи времен. Она плод индивидуального творчества человека, ее нельзя сделать не только общеобязательной, но даже и общепонятной, о ней невозможно «нормально» говорить при помощи слов. Вера — единственный способ достичь успеха в попытках создать для себя «параллельный мир», открытый пребыванию лишь той интимной части личности, которая не должна быть востребована другими людьми, обществом, историей. Но именно этот «параллельный мир» является подлинным нашим отражением, то есть, если точнее, мы сами являемся его отражением: помещенное в него делает нас такими, какие мы есть. 105«Параллельный мир» — не «привнесенный мир». Здоровье и благополучие определяются не наличием или отсутствием ориентации на какую-либо внешнюю модель, тем более не степенью открытости внешним влияниям, а личным нравственным здоровьем, творческим потенциалом и активностью, способностью и готовностью изменяться, усваивать и создавать новые культурные ценности. Источник любого кризиса не вне, а внутри объекта, если этот объект — человек Для начала процесса осмысления жизни необходимо положить в основу жизнедеятельности принцип доверия к жизни. Когда это выполнимое для каждого индивида условие принимается, важнейшее необходимое для уверенного движения к подлинному самораскрытию понимание принципа, состоящего в том, что воля определяет характер разума, а передача мысли не обязательно рациональна, будет формироваться из повседневного опыта существования. Когда это произойдет, понимание неизбежного закона «Кто хочет помочь людям — тот не может не лгать» приведет к осмыслению недостаточности философии как общедоступного учения, поскольку в случае обращения ее на «общеполезные цели» последняя неизбежно превращается, как мы уже говорили, в проповедь. Сознание должно освобождаться от всевозможных догм, от устоявшихся стереотипов, от расхожих анонимных представлений. «Нужно, чтобы сомнение стало постоянной творческой силой, пропитало бы собой самое существо нашей жизни», чтобы человек научился самостоятельно воспринимать окружающий мир, не перекладывая ни на кого ответственность за полноту и ясность своего видения. — 64 —
|