|
Первая научная публикация Абрахама Маслоу увидела свет в 1937 году и представляла собой главу о кросс-культурных исследованиях в сборнике «Психология личности» под редакцией Росса Стагнера. Во второй половине 1930-х годов Маслоуудалось лично познакомиться со многими выдающимися психологами, которых исторические катаклизмы вынудили перебраться из Европы в Америку — Эрих Фромм, Карен Хорни, Курт Коффка, Курт Гольдштейн, Макс Вертгеймер. В 1951 году Маслоу получил приглашение во вновь открытый университет Брэдейса под Бостоном, принял его и проработал в этом университете до 1968 года, заведуя кафедрой психологии. Уже будучи дипломированным психологом, Абрахам принимал деятельное участие в руководстве производством бочек. Отношения Абрахама с матерью складывались скверно и были окрашены взаимной неприязнью. В памяти мальчика на всю жизнь отпечаталась сцена, в которой мать разбивает о стену головы двум кошкам, которых сын принес с улицы. Психологически сложная атмосфера в семье, возможно, была важным фактором, нашедшим отражение в профессиональном выборе юноши. «Мотивация и личность» — первая действительно значительная работа Абрахама Маслоу. В книге сформулирована иерархическая теория потребностей, выстраивающая пирамиду с основанием из базовых нужд и с потребностью в самоактуализации на вершине. Каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации, причем это стремление к максимальному раскрытию своих способностей и задатков выступает наивысшей человеческой потребностью. Правда, для того чтобы эта потребность проявилась, человек должен удовлетворить всю иерархию низлежащих потребностей. Высшая природа человека опирается на его низшую природу, нуждаясь в ней как в основании, и рушится без этого основания. Таким образом, большая часть человечества не может проявить свою высшую природу без удовлетворения базовой низшей природы. Теория Маслоу постулирует так называемый комплекс Ионы, которым Маслоу называет нежелание человека реализовать свои природные способности. Подобно тому, как библейский Иона пытался уклониться от ответственной роли пророка, многие люди также избегают ответственности, опасаясь в полной мере использовать свой потенциал. Они предпочитают ставить перед собой мелкие, незначительные цели, не стремятся к серьезным жизненным успехам. Такой «страх величия», возможно, является наиболее опасным барьером для самоактуализации: насыщенная, полнокровная жизнь многим представляется невыносимо трудной. Корни комплекса Ионы можно усмотреть в том, что люди боятся изменить свое неинтересное, ограниченное, но налаженное существование, боятся оторваться от всего привычного, потерять контроль над тем, что уже есть. Эти идеи созвучны концепции Фромма, представленной в книге «Бегство от свободы». — 101 —
|