Социология. История и современность

Социология: история и современность

Итак, основа социологического анализа — социальное поведение, социальное взаимодействие. Причем это соци­альное взаимодействие индивидов выступает в качестве ро­довой модели и социальной группы, и общества в целом.

Очертив в общем предметную сферу социологии, обос­новав практическую и теоретическую необходимость социо­логии в качестве самостоятельной дисциплины, Сорокин переходит к рассмотрению ее внутренней структуры — ар­хитектонике.

Согласно Сорокину, теоретическая социология распадает­ся фактически на три основных раздела: 1) социальную ана­литику (социальная анатомия и морфология); 2) социальную механику (ее объект—социальные процессы); 3) социальную генетику (теория эволюции общественной жизни).

Практическая социология или социальная политика «долж­на быть прикладной дисциплиной, которая, опираясь на за­коны, сформулированные теоретической социологией, дава­ла бы человечеству возможность управлять социальными силами».1 Социальная аналитика, изучающая структуру со­циального явления и его основные формы, сама распадается на два подотдела: 1) подотдел, изучающий строение простей­шего социального явления (в том числе определяет и разла­гает социальное явление на элементы, классифицирует его основные формы) и 2) подотдел, изучающий строение слож­ных социальных единств, образованных путем той или иной комбинации простейших социальных явлений (их разложе­ние на простейшие социальные явления, классификация ос­новных видов сложных социальных соединений).

Это наглядно показано в приводимой ниже схеме.

Социальная аналитика изучает структуру социальных яв­лений, взятых в пространстве, то есть статистически. Соци­альная механика (или социальная физиология) изучает процесс взаимодействия людей, их поведение и те силы, которыми оно

406

1 Сорокин П. А. Система социологии. Т. 1. Сыктывкар, 1991. С. 40.

Социология: история и современность

формулирует лишь наиболее общие, родовые тенденции раз­вития, данные во времени».

Что касается прикладной социологии (или социальной по­литики), то она должна быть дисциплиной научного управле­ния обществом. Характеризуя ее, Сорокин говорит, что она должна реализовать известный афоризм О. Конта: «Знать— чтобыпредвидеть; предвидеть—чтобымочь». На основе зако­нов, установленных теоретической социологией, она дает «че­ловечеству возможность управлять социальными силами, ути­лизовать их сообразно поставленным целям». Человечество успешно будет бороться с социальными бедствиями (глупостью, преступностью, безволием, злом, искушением) только тогда, ког-даоноюздасг«шщально-пс1гхологическуюмедицину)>.Вроли последней и призвана выступить прикладная социология, ко­торая «должна быть системой рецептуры, указывающей точ­ные средства для борьбы с социально-психическими болезня­ми, для рациональных реформ во всех областях общественной жизни (в экономической, политической, правовой, религиоз­ной, научной, педагогической и т.д.), для наилучшего исполь-зованиясоциально-психологическойэнфгии. Короче, онадолж-на быть опытной системой индивидуальной и общественной этики как теориядолжного поведения». Обоснование необхо-димости социологии как самостоятельнойдисцишшнь1 Соро­кин связывает с выявлением специфики и содержания понятия <шадорганическаяреальность»,*которая обнаруживается только в сфере взаимодействия индивидов, обладающих сознанием, и впродуктах взаимодействий.