Социология. История и современность

Раздел I. Идея социологии

взглядов оказало обучение в Политехнической школе, в кото­рой царили либеральные и республиканские идеи. Принципы этой школы заключались в идее универсальности науки и в идеале энциклопедической системы всех наук, причем мате­матика рассматривалась как ее основа. Контовский проект эн­циклопедической системы наук отражает эти принципы.

В 1817 году Конт становится секретарем Сен-Симона, а затем активно сотрудничает в его изданиях. Идеи Сен-Симона также оставили свой след в трудах Конта, хотя здесь нельзя говорить лишь об одностороннем влиянии. Оба хотели ви­деть индустриальное общество будущего организованным на научной основе. Впрочем, отстаиваемой Сен-Симоном идеи классовой иерархии (сначала во главе с интеллектуально-мо­ральной элитой, а позднее с «промьшшенниками») и его страст­ных выступлений за улучшение положения рабочих у Конта больше не наблюдалось.

В последний период своей жизни под влиянием Клотиль­ды де Во Конт стал придерживаться мистически-религиозной ориентации. Он хотел придать позитивизму статус новой ре­лигии, в которой Человечество заступает на место божества.

Последние годы жизни Конт был занят разработкой но­вого религиозного учения, провозгласив себя первосвящен­ником религии Человечества.

В своем главном произведении «Курс позитивной фило­софии» (1842) Конт переформулировал приводимые уже Джо-ванни Баггиста Вико и Тюрго три стадии истории в стадии истории познания, которые последовательно должен пройти человеческий дух. Философия истории Конта — это одно­временно закон движения истории и познания. Этими ста­диями являются:

1. теологическая, или фиктивная, стадия;
2. метафизическая, или абстрактная, стадия;
3. научная, или позитивная стадия.

Третья и последняя стадия считается самым передовым

2. Социология33

Социология: история и современность

состоянием познания. Как способ познания, теологическое, или фиктивное, мышление нацелено на понимание внутрен­ней природы вещей, первопричин и конечных целей, то есть на абсолютное познание божественного порядка. В форме метафизического мышления обращение к сверхъестествен­ным силам заменяется силой абстракции. Место Бога зани­мает разум. Метафизическая стадия — это переходный про­цесс к научному, или позитивному, мышлению, которое направлено на познание законов с помощью разума и на­блюдения. Следует стремиться не к абсолютному познанию, а к познанию отношений между отдельными явлениями и общими фактами (законами), число которых становится все меньше благодаря прогрессирующему позитивному исследо­ванию. Впрочем, Конт считал, что сведение всех явлений к одному-единственному закону— это лишь надежда на бу­дущее, но это, несомненно, идеал позитивной науки. Конт считал, что после того как человечество в основном пройдет две первые стадии, станет возможным перейти к концепции позитивной философии. Она должна была также сменить кри­тическую философию XVIII века. В то время как философия XVIII века основывалась на отрицании и изменении суще­ствующего, задачей позитивной философии является объяс­нение существующего, которое затем может помочь в приня­тии решений.