|
патологией, алкоголизм выявляет на сломе этих систем те их законо- мерности, которые в норме не проявляются. Психологические фазы развития алкоголизма поразительно напоми- нают фазы развития этнического конфликта. На первом <героическом> этапе <самодовольного пьянства> [Братусь, 1974] алкоголик либо отри- цает, что он болен, либо пытается сам справиться с болезнью. На вто- ром, <тупиковом> он под давлением обстоятельств признает наконец необходимость помощи и переходит к своеобразным <переговорам> с самим собой, своими окружающими, даже с болезнью. В случае искрен- него осознания своей проблемы у него формируется установка на воз- держание; если это тактическая уловка, то в конечном итоге, он ставит- ся жизнью перед альтернативой: погибнуть или выжить. Однако, если он делает выбор в пользу жизни, то это означает, что он должен не просто бросить пить, но стать гораздо <лучшим челове- ком>, чем он был даже до начала пьянства, более нравственным, в первую очередь, перстроить полностью свои базовые отношения. Метод АА (Анонимные Алкоголики), способный обеспечить эту реконструкцию, в качестве обязательных условий предполагает: при- знание высшего метафизического авторитета, как бы он не называл- ся (в методе АА - это <Сила, которая могущественнее нас>); обяза- тельную нравственную реконструкцию личности в новой системе от- ношений с окружающими; следование новым моральным принципам в практической жизни; помощь другому человеку с той же проблемой. Изложенное выше понимание практичности социальной психоло- гии и опыт его проверки в переговорном процессе при разрешении межэтнических конфликтов, практике терапии алкоголизма и опыте международного предпринимательства дают основание для выдвиже- ния следующих двух принципиальных положений. Необходимым условием высокой эффективности участия социаль- ной психологии в решении социальных проблем является взаимодей- ствие трех типов знания. Это - знание академическое, или знание ученого; знание прикладное, или знание социального технолога, и знание житейское, или знание массового участника, также непосред- ственно участвующего в преобразовании, для которого часто оно и совершается. В современной социальной психологии редки случаи, когда эти три типа знания сочетаются в одном человеке. Не очень часты и случаи, когда ученый, практик и участник вырабатывают общее представле- 372 Quo vadis? Социальная психология на рубеже веков — 392 —
|