|
ни вел ируется. Однако, так ли это? В своей <Коллективной рефлексологии> я высказыва- юсь по этому поводу с решительным сомнением и критикой: <Что касается большей глупости коллектива по сравнению с отдельными индивидами, то в этом отношении, говорю я, многое было высказано без достаточного взвешивания всех обстоятельств. Прежде всего, нельзя смешивать, как уже ска- зано, уличные толпы, связанные одним лишь настроением, с другими кол- лективами. С другой стороны, то, что делает отдельный индивид, есть плод ча- сто долговременных поисков и стараний, основанных к тому же на синтезе кол- лективной работы, тогда как толпа большей частью принуждена принимать решения, которые не могут быть откладываемы на более или менее долгое вре- мя. Вместе с тем решение толпы является равнодействующей или вернее сред- ней арифметической мнений целого ряда лиц, составляющих толпу, и, следо- вательно, характер решения определяется самым составом толпы, а потому при преобладании в ней посредственностей и мнение ее окажется посредствен- ным, но вовсе не доказано, что толпа умных людей будет давать коллективное мнение, которое окажутся глупее, нежели в том случае, если бы оно при тех же самых условиях было высказываемо каждым в одиночку> ^ С другой стороны, в <Коллективной рефлексологии> я останавливаю внимание на том, что даже уличная толпа может быть и героической и часто является даже жертвой благородных порывов, а, следовательно, не- правильно приписывать уличной толпе одни свойства дикого зверя, как принимают многие авторы (Tard, Sighele и мн. др.). Я провожу также мысль, что возвеличение личности перед толпой или коллективом является взглядом слишком односторонним, ибо в сущности личность постольку может играть роль в истории, поскольку она олицетворяет и синтезирует в своем лице определенное мировоззрение и использует активность того или другого коллектива. Так, лидер партии олицетворяет собой всю силу данной партии, монарх олицетворяет собой господствующий и служилый класс и к нему примыкающие элементы. В этом отношении личность есть как бы синтез * Сияем С. Преступная толпа: Опыт коллективной психологии. СПб., 1893. С. II. ' Там же. С: 13. ^ Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология. С. 205. 23> 355 — 503 —
|