|
319 исканиями и наоборот. На этом основан между прочим метод сублимации ^* при лечении общих неврозов. Тот же процесс замещения мы имеем и в деятельности коллектива. Когда умственное движение в нем воспрепятствовано, как это было, например, в России в период царского режима, то взамен его обращает на себя внимание поразительное развитие мистических учений, картежной игры и алкогольных излишеств. Когда правительство воспрещает открыто вести агитацию, она находит для себя пути в подпольной пропаганде. С целью же воспрепятст- вовать последней, правительства часто прибегают к отвлечению народного движения в иную сторону, навязывая, например, войны населению. Чтобы отвлечь побежденный народ от агрессивных стремлений по адресу народа- победителя, ловкие дипломаты стремятся отвлечь энергию побежденного народа, поддерживая его завоевательные стремления в иных странах. Так, Бисмарк, отнявший от Франции Эльзас и Лотарингию, поощрял все время колониальную политику Франции. Вильгельм II, не уяснив себе здравого смысла этой тактики и сделав ложный шаг созданием столкновения в Агадире в виде известного <прыжка Пантеры>, подготовил неудачную для Германии мировую войну, обесславив тем самым свое имя в' истории. Закон компенсации, между прочим, сыграл большую роль в отношении распространения христианства в конце II-в начале III в. Как известно, при Антонинах и в особенности при Северах проявилось поразительное пробуж- дение религиозной мысли в римском обществе с жаждой веры в возвышенное, духовное и бессмертное. Это явилось настоящей реакцией против злоупотребления чувственными наслаждениями, столь распространенными в то время, путем замещения общественной философии новым учением. К тому же Римская империя принимала в свой пантеон богов всех завоеванных стран, благодаря чему бесчисленное количество богов, естественно, подрывало в них веру и ослабило социальное значение языческой религии. В связи с вышеуказанным стремлением общества к возвышенному и духовному были сделаны попытки морализовать древние мифы и одухот- ворить языческую религию, но эти попытки уже не удовлетворяли общество. В это-то время христианство с его учением о едином Боге на небесах и духом общечеловеческой любви и всепрощения соответствовало наступившей реакции и стало быстро завоевывать свои права. Геройский дух первых христиан-мучеников, их непоколебимая вера в правоту своего учения и непримиримость христианства с другими религиями, откуда и возникли кровавые преследования, довершили дело победы христианства над языче- — 454 —
|