|
путем обобщения объединяются в один большой и могучий язык, удовлет- воряющий всех. Даже общественная мораль постепенно слагается благодаря оценке пове- дения каждого индивида в разных условиях со стороны отдельных личностей и групп, в результате чего получается общественное мнение в форме обще- ственной морали. К порядку обобщений относится и ассимиляция и объединение народов, когда дело идет о внутреннем сближении одних с другими. По Г. Лебону, <когда какая-либо нация достигла этого объединения, то устанавливается инстинктивное согласие всех ее членов по всем крупным вопросам, и серь- езные разногласия не могут возникать более в ее недрах>^. Наконец, сколько архитектурных стилей обязано процессу обобщения? Истинный знаток искусства скажет об этом лучше автора настоящего сочинения. Даже цивилизации, в конце концов, обязаны процессу обобщения, ибо нет на свете чистых цивилизаций одного народа, а имеются только смешанные цивилизации, где наслойка одной цивилизации покрывает другую цивилизацию, более древнюю. Если обратиться к вопросу о факторах, приводящих к общественному синтезу, то необходимо иметь в виду, что в организованных обществах целям коллективного объединения или синтеза служат, как известно, съезды, объединенные заседания, советы, совещания и т. п. Той же цели служат все фабрики с их разделением труда, кооперативы, банки, правительственные учреждения, научные общества и другие коллективы, где лица разных специальностей объединяются той или иной общей целью. Одной из важнейших сил, приводящих проявления отдельных индивидов к обобщению, согласованию и слиянию, является подражание и заимство- ^ Лебон Г. Психология народов и масс. С. 15. 294 вание. В самом деле, несмотря на дифференцирующую роль различных но характеру факторов в виде различных географических, экономических и других влияний, обособляющих друг от друга народы и расслаивающих общества, подражание, основанное на заимствованиях установляет сходство между дифференцированными частями народов и обществами, что приводит к их единению и обобщению. Разница между цивилизованными народами Европы и, например, албан- цами, так велика, что об их единении трудно и говорить, тогда как, например, между швейцарцами и другими западноевропейскими народами имеются уже все формы культурного сближения благодаря далеко зашедшему взаимному подражанию в культурном отношении. Точно так же низший слой населения благодаря подражанию в области образования постепенно сливается с более — 418 —
|