|
ным, короче, из неорганизованного - организованным ^. Таким образом первоначально раздробленные и дифференцировавшиеся части общества с течением времени подвергаются объединению, стимулом для которого является общий язык, религия и другие установления и поводы, являющиеся в роли раздражителей. Так, древние греческие государства объединялись, благодаря олимпийским играм и дельфийскому оракулу ^*. Народы Римской империи объединялись не только силою оружия, но и в силу общего языка и религии, способной вливать бесчисленное количество новых богов, а также благодаря распространению одной и той же культуры. Христианство и одна общая культура объединяет цивилизованные народы позднейшего времени. Наряду с дифференциацией населения по классам и племенному составу имеется всегда обобщающее государство с его организацией власти, и народы, заимствуя друг у друга путем подражания те или другие нововведения в культурном отношении, уже этим путем объединяются друг с другом. Даже войны, которые должны бы разъединять народы, ибо они порождаются распрей между ними, на самом деле нередко приводят к объединению и союзам, и не только благодаря завоеванию одного народа другим, но и благодаря заимствованиям менее культурного народа у более культурного, особенно если последний оказался победителем. Помощью в этом объединении служит и государственная организация, которая скрепляет в один мощный союз нередко совершенно различные по культуре и верованиям народы. Далее, несмотря на политическое разъединение народов друг от друга идет обычно их экономическое и культурное сближение. То же происходит и с меньшими коллективами, как например, сословиями, которые объединя- ются на почве общих культурных и экономических интересов и, заимствуя друг у друга различные нововведения путем подражания, постепенно приходят к объединению и слиянию, устраняя классовые и сословные преграды. Вообще в государственной жизни всюду рядом с дифференциацией идет и обобщение^* в области политической организации обществ. По словам Тахтарева, <более сложные формы политического общества и государства образуются из более простых посредством их слияния. Так, вечующие пле- мена сливаются в народности и вечевые народоправства и принимают вид союзов самоуправляющихся народов. Феодальные княжества, перестающие быть самодостаточными и потому становящиеся в зависимость от более могущественных, подпадают под вы- сокую руку их государей и тоже в конце концов сливаются в более сложное феодальное государство. Самовольного характера независимые городские рес- — 413 —
|