формы соотносительной деятельности, создающие богатства благодаря изоб- ретениям, представляют собой лучшее орудие в борьбе за существование, заменяющее собой крепкие зубы, острые когти, мощные мышцы. Но развитие интеллекта, обязанное не индивидуальной жизни, вырабатывающей другие органы борьбы, а социальной жизни, ибо только путем взаимообщения и обмена личным или индивидуальным опытом и является возможным развитие интеллекта ^', не исключает, однако, в мире человека и борьбы физической в настоящем смысле слова, что доказывается бесчисленными войнами, которые велись человечеством на протяжении всей истории и, к сожалению, до сих пор не могут быть изжиты. К стыду человечества оно ^ Летурно Ш. Нравственность: Развитие ее с древнейших времен до наших дней. СПб., 1908. С. 347. не создало еще самого важного изобретения, которое раз и навсегда прек- ратило бы войны между народами и драки между отдельными людьми. Но конкуренция и соперничество происходят не только между людьми, но и между различными учреждениями. Каждое правительственное учреж- дение соперничает и конкурирует с другими аналогичными правительствен- ными учреждениями. Каждая промышленная или торговая фирма, каждое предприятие, каждая фабрика являются в той или иной мере конкурентами и соперниками таких же учреждений в стране. Равным образом и учреждения, занятые умственным трудом, конкурируют и соперничают друг с другом и стремятся проявить себя в том или ином отношении лучше других. Так, конкурируют и соперничают друг с другом разного рода школы, как например, академии, университеты, институты и т.п., а также и другие ученые и учебные учреждения от высших до низших, как конкурируют и соперничают между собой и сами ученые и педагоги. Словом, какую бы отрасль труда мы ни взяли, везде и всюду мы встречаемся с конкуренцией и соперничеством соответствующих учреждений и их представителей. Но в этом соперничестве, в этой борьбе, акте, казалось бы, антисоциальном, мы имеем залог высокого социального совершенство- вания. Дело в том, что благодаря этой борьбе осуществляется тот социальный отбор, который охраняет и дает развиваться социально полезным учреж- дениям и предоставляет вымирать учреждениям, не отвечающим социальным нуждам и нежизнеспособным. Этот социальный отбор в отличие от естест- венного дарвиновского отбора не пользуется какими-либо небольшими ук- лонениями в организации и не основывается на приспособлении к естест- венным условиям жизненного существования, а имеет в виду лишь один — 298 —
|