Прорыв в будущее

Оценка отдаваемых жизненных ресурсов обществом

В реальности общество оценивает и требует у индиви­дов их жизненные ресурсы исходя из существующей в нем субъективной системы ценностей, а не рациональной мо­тивации индивидов. Эта оценка подвержена эволюции в ходе развития процесса рационализации. Ее направле­ние — более высокая оценка обществом эксплуатации Тех ресурсов, на расставание с которыми индивид внутрен­не мотивирован (или не имеет выраженной мотивации к ИХ сбережению), то есть более полное удовлетворение ин­стинкта сохранения жизненных ресурсов индивидов. Ги­потетическая иерархия оценки расходования жизненных ресурсов индивидов в идеально-рациональном обществе представляет собой перевернутую иерархию ценности их сохранения для индивида. В процессе рационализации вce более высокую оценку общества получает расходование времени жизни на интеллектуальную творческую деятельность, становится невозможным социальное мо­тивирование индивида на расставание с жизнью и здо­ровьем.

Таким образом, в ходе развития общества высокие показа­тели динамического потенциала, определенные исходя из готовности индивида расставаться с наиболее ценными жиз­ненными ресурсами, теряют значение для получения пози­ций социального статуса.

Динамика оценки в обществе

Разные исторические общества предъявляют различные требования к тому, какими жизненными ресурсами должен быть готов пожертвовать или рисковать индивид для продви­жения вверх по социальной лестнице. По этой причине меня­ется значение силы динамического потенциала для формиро­вания социального статуса.

В военных, переходных, революционных обществах (они существовали в большинстве европейских стран значитель­ную часть эпохи античности, Средневековья и Нового време­ни) имело место высокое значение показателей динамиче­ского потенциала для формирования социальной иерархии. Для получения высоких позиций в обществе большую роль играла готовность рисковать жизнью, здоровьем, эмоцио­нальным покоем; гораздо меньшее значение имела способ­ность расходовать интеллектуальные и еще меньшее — фи­зические ресурсы.

В Древнем Китае во время мирных передышек между нашествиями и переворотами существовала другая иерар­хия жизненных ресурсов. Для социальной реализации от ин­дивидов не требовалось обладание высокими позициями ди­намического потенциала. Для управляющих страт и страт интеллектуального труда возможность и умение отдавать интеллектуальные ресурсы имели наибольшее значение (именно на проверку этого качества были направлены, на Пример, экзамены чиновников по гуманитарным дисципли­нам в Китае).