Прорыв в будущее

Кроме того, классический марксизм не принимал во внима­ние эксплуатацию общества со стороны групп приписанных социальных характеристик, не связанных с собственностью (наследственно-статусных, типа поселения, национальных об­щин и т. д.).

Не учитывалась в нем и эксплуатация, источником кото­рой является правящая бюрократия (в т. ч. не имеющая отно­шения к защите интересов собственников, например, в социа­листических странах, где частной собственности на средства производства нет). Не считал достойным внимания Маркс и то, что собственники могут эксплуатировать друг друга в про­цессе хозяйственных или кредитных отношений и т. д.

В обществе существует своеобразная полифония различ­ных вариантов эксплуатации. Отношение к частной собст­венности — лишь одна из возможностей для осуществления неэквивалентного социального обмена в пользу эксплуатато­ров. Ортодоксальные марксисты первой половины XX века не понимали этого, для них эксплуатации могла происходить только на базе института частной собственности на средства производства. С этим связано то, что даже критически на­строенные к советским реалиям последователи Маркса долго не могли признать, что ликвидация частной собственности в СССР не привела автоматически к исчезновению эксплуа­тации, просто вместо капиталистов в роли основного систем­ного эксплуататора выступила правящая бюрократия. Так, Лев Троцкий до конца жизни не мог поверить в то, что соци­альная система СССР, так же как и капиталистических стран, основана на эксплуатации, и продолжал вопреки здравому смыслу определять его как «рабочее государство».

Итак, любая социальная деятельность, лишенная влияния идеальной мотивации, ведет к манипуляции, призванной обеспечить неэквивалентный (манипулятивный) социальный обмен. А значит и к эксплуатации. Основой для нее могут стать различные социальные, политические, идеологические институты (см. раздел манипуляция), а отнюдь не одна част­ная собственность. Однако в современном капиталистиче­ском мире частная собственность все же является основной приписанной социальной характеристикой и главным инст­рументом неэквивалентного социального распределения.

Эксплуатация в неидеально-рациональном обществе осу­ществляется не только в процессе трудовых и потребитель­ских отношений. Сохраняя социальную систему, менее ра­циональную, чем она могла бы быть на нынешнем уровне развития общества, заинтересованные в ее существовании элиты ставят людей в неблагоприятные социальные условия, не только не дающие адекватную социальную оценку их тру­ду, но и не соответствующие их мотивации к творческой са­мореализации. Таким образом, подвергая эксплуатации со­циально непривилегированные слои населения в качестве наемных работников и потребителей, элиты зачастую лиша­ют их и доступа к ценности творческой реализации.