Прорыв в будущее

Спор о целях перед революцией 1991 года в России

Характерным примером спора о целях была многолетняя общест­венная дискуссия в России о главных приоритетах ее развития, предшествующая краху коммунизма. Дискуссию вели, с одной стороны, западники-либералы (многие из которых поначалу стоя­ли на либерально-коммунистических позициях) и патриоты-госу­дарственники — сторонники национального пути развития Рос­сии (от монархистов до сталинистов). Так как неизбежность краха коммунизма в 1970-1980-е годы становилась все очевиднее, раз­личные представители интеллектуальной элиты предложили два разных варианта дальнейшего развития России. Если предельно упростить предмет дискуссии, с одной стороны, отстаивалось ко­пирование западной модели демократии и рынка, с другой — соз­дание авторитарного государства, опирающегося на архаические национальные традиции (приоритет общественного над частным, государственных интересов над личными, общинный коллекти­визм, нравственный консерватизм, православная этика).

Дискуссия началась и долгое время шла по преимуществу среди представителей страты творческого труда. Причем обе противо­стоящие стороны активно пытались привлечь на свою сторону представителей правящей элиты. Между западниками и патриота­ми велась перманентная борьба за поддержку различных комму­нистических чиновников. Так, западники имели сильные позиции в окружении Андропова (Бовин, Арбатов), патриоты — в окружении М. Суслова, в аппарате ЦК ВЛКСМ и т. д. (подробнее см. [9]). Раз­личные события в культурной жизни, например выход серии ста­тей «патриота» М. Лобанова в журнале «Молодая гвардия», статья противника «патриотов» А. Яковлева в «Литературной газете», издание альманаха западников «Метрополь» в американском из­дательстве «Ардис» вызывали всплеск активности представителей обоих лагерей, причем и те, и другие не стеснялись апеллировать к партийному начальству (см., например, письмо «патриота» Ст. Куняева в ЦК КПСС в связи с выходом альманаха «Метрополь»).

В конце концов либералам удалось заполучить себе в союзники значительную часть помощников и референтов высших партий­ных руководителей, а также некоторых идеологических работни­ков ЦК (Бовин, Бурлацкий, Арбатов, Черноуцан, Александров-Агентов, Иноземцев, Черняев, Шахназаров, Медведев и др.). Эти люди стали посредниками, которые скрыто продвигали ли­беральную идеологию среди высшего руководства СССР. Воз­можно, в результате этих усилий Андропов, конечно же не пре­вратившись в либерала, ослабил политические репрессии (количество осужденных по политическим статьям при его руко­водстве КГБ было на порядок меньше, чем в считающиеся либе­ральными хрущевские времена). Затем эти же люди, их едино­мышленники и ученики сформировали мировоззрение лидеров перестройки, таких, как Горбачев, Яковлев, Ельцин. Причем по­следний, по-видимому, долго колебался между либералами и «патриотами» (еще в 1987 году он благожелательно встречал­ся с представителями общества «Память»).