Никология

?Достаточно вспомнить стихи Р. Гамзатова, поэтически выражающие символику красного цвета:

Откуда красное берется? Откуда черное берется?

Оно из черного берется: Оно из красного берется:

Кровь льется из-за черных дел давно! Когда кровь льется в мире - все черно! [7].

23

Символы природной среды. Данная группа символов связана с пер­сонификацией природы. Корни олицетворения природных явлений уходят в прошлое человечества — первобытное общество. Первобытный человек, сталкиваясь с непознанными силами природы, с борьбой за существование, наделял их свойствами живых существ. Фактически боги, созданные воображением человека, символизировали могущество природных явлений и самого человека, преодолевающего жизненные трудности. Антропоморфизация природы породила многочисленные легенды и мифы. Древнегреческая мифология сохранила до наших дней образы богов, олицетворяющих силы природы (Гея - Земля, Уран - Небо, Гелиос - Солнце, Селена - Луна, Нептун - Море, Борей, Зефир - ветры и т. д.).

Каждое поколение наследовало от предшествующих поколений природные символы, фиксирующие многочисленные виды борьбы за торжество победы и одновременно совершенствовало их применительно к новым условиям. Широко использовала природу Великая француз­ская революция. Так называемая «гора» в Конвенте (депутаты крайне левой ориентации) была представлена в виде крутого утеса. В отличие от «животной» эмблематики феодализма, Французская революция провозгласила культ растений. Растительный мир нашел зыражение в названии месяцев по календарю республики: флореаль — месяц цвете­ния, фрюктидор — плодов, вандемьер - винограда [27].

Символом Парижской коммуны 1871 г. стала красная гвоздика. На праздничных шествиях и демонстрациях этот цветок можно было ви­деть на блузах рабочих, мундирах, ружьях национальных гвардейцев, на платьях парижанок*.

Символами борьбы и победы могут быть ландшафты, исторические места боевой и трудовой славы, другие компоненты природной среды. Будучи социализированы и выйдя за пределы своей национальной ин­дивидуальности, они способны выражать общечеловеческие ценности: белый голубь и пальмовая ветвь — символы мира; лавр (лавровый венок) — воинской, трудовой и спортивной славы; огонь, солнце, молния, радуга, хлебные снопы, колосья имеют как самостоятельное, так и подчиненное значение в системе символов позитивных традиций**.

*Участница Парижской коммуны Луиза Мишель писала из Версальской тюрьмы: Ты, гвоздика, чей цвет избрали Мы эмблемою, - возвести: Пусть у Франции он в опале Все ж у Доблести он в чести [ 1 ].