Никология

В Европе по популярности и глубине философской мысли выде­ляются два мыслителя: С. Кьеркегор и И. Кант. Оба были одиноки и представляли особый тип красоты рефлектирующего самосозерцания, напряженного сопереживания своей эпохе. Их личная жизнь и научное творчество настолько уникальны, что могут быть предметом специальных исследований. И чем многочисленнее эти исследования, тем загадочней и рельефней становятся влияние женщин и любви на характер научного творчества Кьеркегора и Канта в контексте мировой философии.

Важное место в личной жизни Кьеркегора занимала любовь к Реги­не Ольсен. Они любили друг друга. Но философ хорошо понимал, что научная деятельность требует самопожертвования, и поэтому он не мог дать любимой желаемого счастья. Ровно через год после помолвки Регина неожиданно получила обратно обручальное кольцо с сопроводительной запиской: «Прости человека, который, если и способен на что-нибудь, не способен, однако, сделать девушку счастливой». Этот поступок обострил его интимные чувства. «Ни одного дня не проходило с тех пор, когда бы я не думал о ней с утра до вечера», — отметил Кьеркегор в своем Дневни­ке. «Он пожертвовал мною Богу», — запишет Регина в Дневнике через полвека после его смерти» [106].

Кант, как отмечают исследователи его личной жизни и творчества, собирался жениться два раза, но пока он решался на этот ответственный в жизни шаг, дамы сердца не хотели ждать и выходили замуж за других поклонников. Ему принадлежат замечательные слова, характеризующие его отношение к женщине. Он сказал, в частности, что самое большое впечатление, которое один человек может оказать на другого, это впе­чатление, которое может вызвать или любовь, или уважение к человеку. Женщина сочетает в себе эти чувства, а впечатление, получаемое от женщины, есть одно из самых больших возможных впечатлений в мире. И эти слова произносит «красавчик-магистр», как в шутку называли великого философа, закоренелого холостяка и девственника, обыватели Кенигсберга.

Личная жизнь И. Канта - это тайна. Известно только, что он любил читать географические описания и записи путешественников. А потом мог в точности воспроизвести детали одного из мостов столицы Англии, как будто он прожил в этом городе всю жизнь. Эта концентрация мысли и чувств, творческое воображение, как огонь в темноте, высвечивают особенности творческого процесса И. Канта.

У И. Канта была выдающаяся способность присутствия. Силой во­ображения он перемещался в пространстве и во времени. Например, можно встретиться с любимой женщиной, а встретившись, испытать наслаждение от реальной встречи. Но И. Кант утверждал, что можно и не встречаться, так как искомые переживания встречи не совпадают с содержанием самой встречи как эмпирического события. Есть какие-то дополнительные условия интимных переживаний, считал он, диктующие и определяющие то, что нечто в мире может случиться [67].