Экспрессия человека: общение и межличностное познание

В течение всей истории психологии невербального поведения получено множество противоречивых отве­тов на поставленный вопрос о статусе невербального поведения как системы знаков или кодов, эмблем и т. д. Он обсуждался как с позиций изучения закономернос­тей кодирования информации тем, кто пытается ее пе­редать, так и с точки зрения того, кто является наблю­дателем, экспертом получаемой информации и перед кем стоит задача ее кодирования Понятно, что для психологии невербального общения представляют интерес сведения о различных сторонах кодирования Hевербального поведения, так как в ней давно зафиксирова­ны два рода способностей: 1) способность к передаче с помощью невербального кода своих состояний, отноше­ний, переживаний и т. д; 2) способность, базирующая­ся на социально-психологической наблюдательности, социальном интеллекте и обеспечивающая кодирова­ние — интерпретацию полученной информации для ее дальнейшего использования в диагностических, психокоррекционных целях.

Для того чтобы ответить на вопрос о том, является ли экспрессия (мимика, пантомимика) знаком опреде­ленных психологических характеристик личности, на­чиная с 20-х годов нынешнего столетия и до сегодняш­него дня проводятся исследования, в которых систематически изменяются, варьируются изображе­ния экспрессии, вводятся контролируемые переменные, но самое главное — предпринимаются усилия избежать влияния экспериментатора на создание и оценку эксп­рессивного кода. Такого рода работам предшествовал описательный этап. Главный метод на этом этапе — на­блюдение с последующим описанием экспрессивных кодов.

Существует огромное множество описаний выраже­ний лица, движений частей тела, имеющих определен­ное семантическое поле. Ниже приводится пример из книги П. Мантегаццы «Физиогномия и выражение чувств», в которой он описал экспрессию любви, рас­положенности одного человека к другому, умиления, ненависти, жестокости, гнева, надменности, тщеславия, страха и т. д. Обращение к этой книге продиктовано рядом обстоятельств. Во-первых, тем, что она написа­на в конце прошлого столетия, но приведенные в ней сведения не только не устарели, но и выглядят весьма современно Во-вторых, в отличие от многих предыду­щих и последующих изданий на эту же тему в книге П. Мантегаццы рассматриваются экспрессивные, невербальные паттерны как основных состояний челове­ка, так и его отношений к другому человеку. В-треть­их, зафиксированные в вербальной форме и проиллюс­трированные с помощью фотоизображений наблюдения являются яркими примерами создания экспрессивных паттернов как совокупности взаимосвязанных вырази­тельных движений. Например, по мнению П. Мантегаццы, экспрессивный паттерн, код удовольствия, хороше­го расположения духа, радости состоит из следующих движений: «поднятие уголков губ; сморщивание ниж­них век и окружности глаз; расширение ноздрей; смех; изгибание туловища; движение рук; блеск глаз; пение; говорливость; улыбка».