|
К концу 80-х годов количество работ, направленных на изучение проблемы «внешность — личность — образ», заметно сократилось (справедливости ради, необходимо отметить, что исследования, посвященные восприятию различных компонентов внешности, всегда были малочисленными), но в последнее время в связи с обращением к проблеме выражения и самовыражения личности возрождается интерес к работам этого направления. Естественно, что предметное поле таких работ формируется с учетом новых тенденций в социальной психологии и психологии выражения, которые складываются под сильным влиянием данных кросс-культурных и тендерных исследований. В них с наибольшей очевидностью зафиксированы изменения статусно-ролевого поведения человека, внешних атрибутов его половых ролей, психологических и социально-психологических характеристик фемининности — маскулинности, в связи с новыми социокультурными, социо-экономическими реалиями. Все признаки или элементы внешности человека делятся на три категории: устойчивые, среднеустойчи-вые и неустойчивые. К среднеустойчивым элементам внешности относятся одежда, косметика, украшения и прическа. Они легче всего по сравнению с другими элементами внешности поддаются различным трансформациям и поэтому чаще всего являются основой создания имиджа социальной половой роли (устойчивые компоненты внешности человека можно радикально изменить лишь с помощью пластической хирургии, а неустойчивые компоненты являются настолько спонтайными и неосознаваемыми, что трудно поддаются контролю). Одежда и украшения являются оформлением фигуры человека, а прическа используется для оформления лица и всего внешнего облика. Из экспериментальных исследований (25) известно, что человек узнает другого по очертанию лица и форме прически, что различение мужского и женского пола осуществляется на основе формы прически. Так как лицо выступает в общении в качестве фокуса, на котором концентрируется восприятие, то оно играет ведущую роль в формировании представления о партнере, а вместе с ним и прическа. Она как среднеустойчивый элемент внешности человека влияет на формирование определенного психологического содержания его образа и его социальной роли. Являясь среднеустойчивым элементом, включение которого во внешний облик человека ограничено различными социокультурными, социальными, половозрастными факторами, прическа как бы вбирает в себя те психологические и социально-психологические характеристики личности, которые важны с точки зрения вышеназванных ограничений. Об этом свидетельствуют работы (56, 70, 80, 107, 195), рассматривающие историю становления прически как социокультурного, социального, эстетического феномена. В них подчеркивается, что прическа видоизменялась на протяжении истории человечества под влиянием таких факторов, как религиозные предрассудки, установки и стереотипы общества, его социально-иерархическая структура, уровень экономического развития, политическая ориентация и состояние института власти в обществе. С. П. Школьников (197) предложил классификацию причесок, исходя из ее многообразных функций в истории человечества: 1) прическа как атрибут классовой принадлежности; 2) прическа как признак определенного семейного положения (например, в средние века носили височные косы только незамужние девушки) ; 3) прическа как символ профессиональной принадлежности (стянутые сыромятным ремнем волосы были «профессиональной» прической русских иконописцев); 4) прическа как отражение национальных традиций (например, прическа японских женщин); 5) прическа как отражение догматов и требований религиозного вероучения; 6) прическа как отражение общего художественного стиля эпохи. Учитывая эти функции прически, можно констатировать, что она постоянно выступает в роли транслятора общественно-значимых и субъективно-значимых характеристик личности, исполняющей определенную социальную роль, и сама прическа с ее психосемантическим пространством входит в структуру социальных ожиданий относительно тех или иных социальных ролей. — 278 —
|