|
психологическом смысле людей до некоторой степени метамотивированы, в каком-то смысле привержены высшим ценностям. Эта мысль будет выглядеть менее спорной, если мы представим себе людей, одаренных какими-либо способностями, или людей, по- 328 Метамотивация ставленных в особо благоприятные условия. Я склонен считать, что все люди до определенной степени метамотивированы*. <Карьера>, <профессия> или <работа> в обычном понимании этих слов могут служить для реализации многих потребностей, не говоря уже о привычке, конвенциональных ожиданиях или стремлении к функциональной автономности. С их помощью человек может удовлетворять или тщетно пытаться удовлетворить любую базовую или невротическую потребность, или все разом. Они могут служить удовлетворению истинных потребностей, но могут носить защитный характер. На основании своего <эмпирического> опыта и следуя основным законам психодинамики, я предполагаю, что в конце концов вернее всего и полезнее всего счесть, что все это разнообразие привычек, детерминант, мотивов и метамотивов присуще человеку одновременно и в том или ином сложном соотношении, которое в совокупности может напоминать тот или иной тип мотивации или обусловленности. Самые высокоразвитые люди, которых мы знаем, в большей степени метамотивированы и в меньшей степени мотивированы базовыми потребностями, чем среднестатистические или недочеловечные люди. Я хочу высказать и иное предположение. Речь пойдет о путанице при определении ценностей и о способности различать высшие и низшие ценности. Я уже писал (95, гл. 12), что на мой взгляд самоакгуализированные люди обладают способностью легко и безошибочно отличать <верное> от <неверного>. Эта способность поднимает их над основной массой людей, которые не в состоянии отличить <хорошее> от <плохого>. В данном случае речь идет не только о путанице понятий, но и о склонности видеть вместо белого черное, о презрении к достойным (или пытающимся быть таковыми) людям, о ненависти к возвышенному, к лучшему, к красоте, таланту и т. д. <Политики и интеллектуалы наскучили мне. Они кажутся мне ненастоящими; я склонен счесть более настоящими, более интересными людей, которых я видел во множестве в эти дни: проституток, воров, наркоманов и прочих>. (Из интервью с Нельсоном Алгреном.) Именно такую ненависть я называю <встречной оценкой>. Хотя с тем же успехом ее можно было бы назвать ницшеанским противо-чувствием. — 315 —
|