т. п. и ведет их к совершенному единству. 15. Стремится к состояниям, в которых Человеческая Неустроенность (экзистенциальная дилемма) временно разрешается, теряет остроту, преодолевается или забывается, к состояниям высшего переживания, к высшему юмору и смеху, к <счастливому концу>, к триумфу высшей справедливости, к <смерти в один день>, к высшей любви, к высокому искусству, к великой трагедийности и комедийности, к целостным переживаниям, актам и восприятию. //. Анализ различных значений, в которых употреблялось понятие <Бытие> в <Toward a Psychology of Being> (89) 1. Понятие <Бытие> использовалось в отношении всего космоса, всего сущего, всей реальности. В высших переживаниях, при состояниях завороженности, очарованности, полной концентрации внимание сужается до 144 Ценности единичного объекта, как если бы этот объект заключал в себе все бытие, всю реальность. Объект воспринимается как целостный, обладающий внутренними взаимосвязями. Он воплощает в себе Космос. Все прочее частно, незавершенно, внутренне не связано, подчинено сиюминутной житейской выгоде. Понятие <Бытие> относится и к сознанию, когда его можно назвать космичным, когда в нем нет дихотомичности, но интегрированная иерархия. 2. Это понятие относится к <внутреннему ядру>, биологической природе индивидуума - к его базовым потребностям, возможностям, предпочтениям; к его несводимой к меньшему природе, к его <реальному Я> (Хорни), к его врожденной, генетической сущности. Идентичность. Поскольку это <внутреннее ядро> одновременно и общее для вида (каждый ребенок испытывает потребность в любви) и индивидуальное (только Моцарт был Моцартом), то оно означает также <вочеловеченность> и/или <абсолютную идиосинкразию>. 3. Бытие выступает скорее как <выражение собственной природы>, нежели как преодоление, борьба, напряжение, намерение, контроль, вмешательство, руководство (в том смысле, что бытие кошки являет нам кошку, и напротив, мужчина, играющий женскую роль, старается изобразить женственность, или скупой тщится выглядеть великодушным). Под понятием <Бытие> подразумевается расслабленная спонтанность, позволяющая глубинной, врожденной натуре проявиться в поведении (умному человеку проявить свой интеллект, а ребенку ребячиться). Истинная спонтанность труднодостижима, большинство людей скорее <актерствуют>, - они <стараются> соответствовать тому, что по их — 140 —
|