|
И вот теперь мы, наконец, достигли существа вопроса. А что же Ване и его родителям делать, если превращение состоялось, причем, ребенок явно не собирается задерживаться в жертвах и сам готов тебя съесть? Налицо два Людоеда, или, если хотите, пауки в банке. Идет эскалация агрессии, страсти накаляются. Как перевести стрелку отношений? Кто первый перестанет пугать? Кто умнее? Никогда не забуду маму Аню и сына Сашу. Они показали на занятии группы, как у них происходят ссоры. Причем, у мамы, женщины очень артистичной, сразу возникла музыкальная метафора из песни: - Ой-ой! Больше вселенной горе мое! (в начале ссоры) - Ой-ой! Больше вселенной счастье мое! (в конце ссоры) Тогда я вспомнила русские народные сказки, в которых Иван встречает в лесу избушку на курьих ножках, которая вертится и не собирается его впускать, пока Иван не произносит магических слов: «Избушка-избушка! Встань к лесу задом, а ко мне передом!» И избушка всегда слушает его. Потому что Иван верно угадал, что ее можно об этом попросить, что она сможет его впустить. Ваш ребенок может со временем догадаться, как развернуть двуликую маму человеческим лицом к себе, если вы, выходя из себя, не забываете вернуться обратно, даете ему понять, что ваша любовь гораздо сильнее приступов злости, что ваша избушка готова развернуться к нему лицом. Для меня этот принцип отношений – разворот ролей - стал правилом избушки (или стрелочника). Вы, конечно, можете не согласиться: ну, зачем же избушка, ведь в ней же баба Яга сидит? Тогда вспомним продолжение сказок. Да, именно баба Яга. Причем сначала грубая и злонамеренная. Она у Ивана спрашивает: «Дела пытаешь, али от дела лытаешь?» Но Иван знает правила традиционного гостеприимства, которые даже старая колдунья не может нарушить, и произносит следующие магические слова: «А ты, старая, сначала добра молодца накорми, напои, в баньке попарь, а потом и расспрашивай!» Баба Яга смекает, что путник – тертый калач и щи не лаптем хлебает, проникается к нему уважением и… начинает помогать ему. Так, если в вашем доме принято встречать вошедшего по правилам гостеприимства, а потом уже требовать дневник с оценками или зарплату, то и ваш Ваня обязательно научится с чувством собственного достоинства любую бабу Ягу превращать в свою помощницу. Это я называю правилом Ивана-царевича. Дальше мы столкнемся и с другими правилами нашего общежития. Они не сейчас придуманы и не нам их отменять. В народных сказках, мифах и пословицах закодирован настоящий свод тех правил, которые регулируют важнейшие стороны наших отношений. Мало того, в них заложены все важнейшие образчики ролевого поведения, которые К.Г. Юнг назвал архетипами. За незнание их или пренебрежение ими мы расплачиваемся горем и несчастьем. — 66 —
|