Самовнушение в древности и сегодня

Страница: 1 ... 4142434445464748495051 ... 96

3*


мистицизма. Созданная им школа своей многолетней
клинической практикой подтвердила действенность ауто-
генной тренировки как средства лечения и саморазвития.

Методика аутогенной тренировки, предложенная
Шульцем, получила дальнейшее развитие в советской
психиатрической и неврологической школе. Советские
ученые дифференцировали используемые методы в зависи-
мости от конкретных психических особенностей пациентов
и вида заболевания. В модификации метода, предложен-
ной А. Свядощем и А. Роменом, особое внимание обра-
щается на внушение ', а в работе К. Мировского
и А. Шогама — на мобилизующие упражнения 2. Ауто-
генная тренировка эффективно используется в невро-
логической практике А. Панова 3. В Болгарии аутогенная
тренировка в области психотерапии применяется А. Мари-
новым.

Аутогенная тренировка утвердилась как эффективное
психотерапевтическое средство, которое все больше заме-
няет гипноз. По нашему мнению, преимущества аутоген-
ной тренировки состоят в следующем:

  1. При гипнотерапии больной относится пассивно
    к лечению, в то время как при аутогенной тренировке
    он производит целенаправленную волевую деятельность.
  2. В гипнотерапии личность лечащего врача домини-
    рует над личностью больного.
  3. Гипнотерапия неприменима для пациентов с низкой
    степенью внушаемости.

' См.: Свядощ. А., Ромен А. Применение аутогенной трени-
ровки в психотерапевтической практике. Метод, пособие. Караганда,
1966. — Прим. ред.

2См.: Мировский К.,, Шогам А. О некоторых клинико-
фиэиологических показателях психотонической (аутогенной) трени-
ровки при неврозах. Труды IV Всесоюзного съезда невропатологов
и психиатров, выпуск V. М., 1965. — Прим. ред.

3См.: Панов А., Лобзин В., Белянкин В., Кулагин Ю.
Опыт применения аутогенной тренировки в неврологической клинике. —
Журнал невропатологии и психиатрии. М., 1969, 3, с. 385. — Прим. ред.


ЯНТРЫ

Одним из проявлений отражения человеком реальности
являются зрительные образы формы, цвета и движения.
Уже первобытный человек пытался материализовать
свои представления о мире в форме наскальных рисунков
и культовых фигурок, которые превращал в объекты
созерцания. За счет этого он получал возможность
многократно переживать эмоциональные состояния,
связанные с важной для него деятельностью (например,
охотой), но при этом без потерь энергии, как при физи-
ческой деятельности. Стремясь приблизить свое искус-
ство к особенностям и своеобразию психического от-
ражения внешнего мира, человек допускал деформацию
реального восприятия и гармонизировал построенные им
контуры и «цветовые мелодии» с помощью внутреннего
ритма своего «я». Именно поэтому художники прошлого
допускали использование форм, не имеющих аналогов
в природе, но являющихся символами реальных или
абстрактных объектов. В этом отношении верха совер-
шенства достигает египетская символика. До нас дошло
и их умение изобразить не только реально существующие
объекты, но и формы, связанные с определенными
психическими состояниями. На рис. 1 представлен широко
известный символ молнии, используемый для обозначения
места, где находятся электрические линии с опасным для
жизни человека напряжением. Но никто не стал бы
утверждать, что использованный символ изображает
форму реальной молнии. Зигзагообраз-
ная линия, как правило, создает впечат-
ление резкого изменения, большой кон-
центрации и разряда силы. Зигзаги как
будто говорят о моментальном освобожде-
нии накопленной энергии.

— 46 —
Страница: 1 ... 4142434445464748495051 ... 96