|
Руны в современной оккультной рунологии обозначают некие принципы мироздания. Это может быть как элемент внешней действительности, так и часть внут- ? ренней реальности человека. Важно то, что это есть, существует. Руны не описывают непонятных фантазий, б
желаний, идей, высокой (низкой) морали, сомнений, метаний; но они с большим упорством, вновь и вновь, напоминают нам о воле и поступках, силе духа и намерении. С помощью этой книги вы сможете наладить контакт с руническими силами, научиться их спрашивать и получать ответы, приглашать в свою жизнь и упорядочивать их влияние. Первая часть книги посвящена знакомству со скандинавскими божествами, теми, под чьим покровительством и влиянием проходят изучение рун и погружение в волшебный мир Севера. Вторая часть представляет теорию и практику современной оккультной рунологии и сопровождается конкретными практическими заданиями, упражнениями и примерами их выполнения. Уникальные системы и приемы, изложенные в этой части, невозможно найти у других авторов. В третьей части книги рассказывается о групповой практике, которую могут проводить все желающие, интересующиеся северным мифом, миром и магией. И напоследок даны кулинарные рецепты, которые сможет опробовать в своем доме всякая мало-мальски приличная хозяйка (настоящая жена викинга). ВВЕДЕНИЕ В СКАНДИНАВСКУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ Цивилизация — это большое историческое сообщество людей с присущими только ему чертами жизни, которые сохраняются и передаются из века в век. Потому мы можем говорить о скандинавской цивилизации народов единых или крайне близких по языку, религии, письменности, способам погребения, орнаментике и прочим чертам культуры и способам жизни. Отправной точкой отсчета будем считать первые дошедшие до нас рунические надписи на территории Скандинавии — это III век нашей эры. Концом скандинавской культуры стал XIII век, когда в Исландии записывались саги о древних временах и Эдда, но языческая религия уже Введение в скандинавскую цивилизацию7 сменилась на христианство, а руническая письменность — на латиницу. Подверглись трансформации нравственные устои, изменилось политическое устройство и образ жизни людей. Далекие морские путешествия, быстрое обогащение путем грабежей или торговли ушли в прошлое. Только переписывание саг и стихов осталось историческим хобби в Исландии. ОБЩЕГЕРМАНСКАЯ ПРЕДЫСТОРИЯ Скандинавами называют германские народы, в свое время ушедшие на север, на Скандинавский полуостров. На полуострове, кроме того, жили еще финны и саамы, с которыми у германцев складывались не самые простые отношения. Но предыстория, религия и зачатки права у германских народов были общими. О континентальных германцах нам известно большей частью из трудов римских историков и по археологическим данным. Римские историки бывали довольно тенденциозны: им германцы казались то грубыми варварами, то, наоборот, «более чистыми и правильными» по сравнению с жителями «развращенного» Рима. А вот результаты археологических раскопок становятся все убедительнее. Благодаря им мы знаем, что у германцев не было городов: селились они хуторами (семьями, отделенными друг от друга) и занимались земледелием и скотоводством. Отдельные участки земли были окружены земляными и каменными валами. Соседи сообща могли пользоваться пастбищами, лесами и реками, но общей пахотной земли у них не было. У германцев были рабы, им выделялся участок земли, с которого они платили своему хозяину частью урожая. Похожие порядки сохранили скандинавы на своем полуострове и в Исландии, селясь усадьбами и деля мир на одаль — свою землю, Мидгард — землю людей, Асгард —мир богов и Утгард — мир всего чужого, что есть снаружи. — 2 —
|