|
Вот что сказано о нем в Младшей Эдде: «Есть ас по имени Хеймдалль, его называют белым асом. Он велик и священен. Он сын девяти дев, и все они сестры. Еще зовут его Круторогий и Златозубый. Его зубы были из золота. Конь его зовется Золотая Челка. Он живет в месте под названием Химинбьерг, у самого моста Биврест. Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов. Ему нужно меньше сна, чем птице. Как ночью, так и днем видит он на сотни поприщ. И слышит он, как растет трава на земле, и шерсть на овце, и все, что можно услышать. Есть у него рог, что зовется Гьяллархорн, и, когда трубит он, слышно по всем мирам. Так здесь об этом сказано: Химинбьерг зовется, там Хеймдалль, как слышно, правит в палате; там страж богов сладостный мед в довольстве вкушает»1. 1 Видение Гюльви // Стурлусон С. Младшая Эдда. М.: Ладомир, 1994. С. 46. 54Галина Бедненко. Школа рун Существовала также песнь «Заклинание Хеймдалля». Ее цитирует Снорри Стурлусон в той же Младшей Эдде: Девяти матерей я дитя, сын девяти сестер. Но более ничего из нее не сохранилось. Хеимдалль — бог из асов, но «предвидящий будущее подобно ванам». У него острое зрение и слух. А его слух (по иной версии — рог) спрятан под корнями Иггдрасиля. Одно и то же слово («hljo»?) интерпретируется то как «рог», то как «слух». Перед концом мира Хеимдалль трубит в рог Гьялла-хорн («Громкий рог»), призывая богов к последней битве. В «Речах Гримнира» из рога Гьяллахорн пьет мед сам Хеимдалль. В Младшей Эдде из рога Гьяллахорн пьет великан Мимир, хозяин источника мудрости у корней Иггдрасиля. Так обнаруживается параллель: глаз Одина лежит в источнике у корней Иггдрасиля, и с него пьет Мимир; слух (рог) Хеймдалля также лежит в корнях Иггдрасиля, и из него пьет мед тот же Мимир. В XIX веке Хеймдалля считали персонификацией радуги, Млечного Пути, неба, зари, божеством солнечным или лунным. Его сравнивали с архангелом Гавриилом: тот также трубит в рог1. Находили параллели и с зооморфными демонами: у Хеймдалля есть рога, как у козла; он всех будит на Последнюю Битву, как петух; поскольку он страж дерева, то подобен дятлу (очень странное предположение, как будто именно Хеимдалль долбит Иггдрасиль). Его как «бога начала» противопоставляли «богу конца» — Локи. СТРАЖ И ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ МИРОВОГО ДРЕВА Наиболее разумной оказывается гипотеза X. Пипинга. Он полагал, что Хеимдалль — это персонификация Ми- 1 Начало битвы под звук рога было распространенным обычаем на Севере, для этого совершенно не обязательно было знакомиться с христианством. — 30 —
|