Школа рун. Техника гадания и магический комментарий

Групповая практика

283

Степь, ночь, очень светлая и звездная. Но главный ис­точник света, видимо, не небо, а колоссальный металли­ческий столб-стержень, светящийся, светло-золотистый. Он находится передо мной на расстоянии метров 10—15, и немного влево. Выходит прямо из земли и уходит в небо, и понятно, что либо конца ему нет, либо не в человечес­ких силах представить его протяженность. Я подхожу к нему, и чем я ближе, тем слышнее мягкое, ровное гуде­ние — вроде как в трансформаторной будке. Похоже, что "по этому стержню, как по кабелю, течет энергия. Напря­жение высокое Я бы сказала, высочайшее. Я прикасаюсь к нему — никаких потрясений, ожогов, он такой же теп­лый, как и я. То, что он сделан из металла, — первое впе­чатление, на самом деле сквозь него даже можно пройти без вреда для себя. И тут, очень быстро, приходит пони­мание, что этот столб энергии и есть та самая любовь, благодаря которой и сушествует ВСЁ. На ней держатся все миры и жизни, на нее они нанизаны, вокруг нее обраща­ются и лишь в ней черпают силы».

Горизонтальная структура Мирового Древа обычно связана с ритуалом (жертвоприношением) и его участ­никами. К тому же «значительное количество фактов позволяет реконструировать две горизонтальные оси в схеме Д.М., т. е. горизонтальную плоскость (квадрат или круг, ср. мандала), определяемую двумя координата­ми — слева направо и спереди кзади»'.

Поэтому неудивительно, что условное изображение Мирового Древа в шаманских культурах (где пред­ставление о нем сохранилось лучше всего) традицион­но строится по подобной схеме:

Y

/ч

1 Топоров В.Н. Древо Мировое // Мифы народов мира: Энцикло­педия: В 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1980."Т. 1. С. 401.

284Галина Бедненко. Школа рун

Центр ее — Срединный мир, в котором живут люди и откуда начинает свое путешествие в другие миры шаман. Вверху (иногда и в какой-то стороне света) находится Верхний мир, внизу (и вместе с тем в какой-то стороне света) — Нижний мир. Мировое (или шаманское) Древо Верхнего мира обычно изображается или делается ветка­ми вниз и корнями вверх. Мировое (или шаманское) Дре­во Нижнего мира — соответственно, наоборот.

Ясень Иггдрасиль — Мировое Древо в скандинав­ской (древнеисландской) мифологии. В рамках ее мифо-драматического изучения мы обратились к построению ясеня как основы, матрицы Вселенной, необходимой для определения мироздания древних скандинавов. Мы выделили три основных сюжета, связанных с ясенем: «Иггдрасиль и его обитатели», «Девять миров Иггдраси-ля» и «Жертвоприношение Одина». Далее мы предста­вим первую драму: ее структуру, ход конкретной мифод-рамы и трактовку используемых образов.