Русские руны

Следующее слово можно прочитать как МАСЪКЪ, что в руничной орфографии соответствует слову МАСКА. Конечно, возможно, правильнее было бы написать м с ы ? однако, как мне кажется по моему опыту, слоговой знак n = КА чаще встречается в начале слов, чем в конце. Слово МАСКА в данном контексте, однако, имеет значение не МАСКИ в собственном смысле слова, а слова ЖРЕЦ. Другого слова для обозначения понятия жреца мне в древних текстах не встречалось.

Седьмое слово имеет однозначное чтение ПО, восьмое осложнено тем, что первым звуком является гласный; чаще всего это И. Если принять это допущение, дальнейшие звуки читаются легко: МЕ и НИ, а два слова означают ПО ИМЕНИ. Наконец, девятое слово читается тоже однозначно МАРА. По всей видимости, здесь кончается первое предложение, которое звучит так: ЗАТЕМЪ ВЪ ХЪРАМЕ МАКОШИ ПОВЕВИЛАСЬ МАСЪКЪ ПО ИМЕНИ МАРА. А поскольку слово МАСКА означает ЖРЕЦ, и, кроме того, нынешнее написание ряда слов не совпадает с древнерусским, уже необходимо сделать перевод. Для того, чтобы его отличить от подлинного чтения, я даю эти слова курсивом: ЗАТЕМ В ХРАМЕ МАКОШИ ПОЯВИЛАСЬ (ЖЕНЩИНА) ЖРЕЦ ПО ИМЕНИ МАРА. Здесь по правилам современной орфографии положено поставить точку.

Следующее предложение читаем по первым значениям знаков как ПО-ЗАЖЕ, то есть ПОЗЪЖЕ. Второе слово нам уже знакомо, это МАРА. Третье слово по первым значениям слоговых знаков звучит как СЪТАЛА, что вполне подходит по смыслу. Четвертое слово по первым значениям можно прочитать как ПОЧЕТАТЬСЬ. Отсюда несложно догадаться, что ближайшее осмысленное значение будет ПОЧИТАТЬСЯ. Пятое и шестое слова у нас уже встречались с чтением НА РУСИ. Седьмое слово для чтения сложно, ибо первый знак чаще всего означает КО, однако может иметь чтение и К А, и КЪ; зато следующий слог читается только как КЪ. Из трех возможных чтений КОКЪ, КАКЪ и КЪКЪ осмысленным будет второе. Таким образом, второе предложение до сих пор может быть осмысленно, как ПОЗЪЖЕ МАРА СТАЛА ПОЧИТАТЬСЯ КАКЪ...

Восьмое слово нам знакомо - это слово БОГИНЯ. Девятое слово читается однозначно по первым значениям слоговых знаков: СЪМЕРЪТИ. Вероятно, на этом заканчивается второе предложение, которое теперь выглядит, как ПОЗЪЖЕ МАРА СТАЛА ПОЧИТАТЬСЯ КАКЪ БОГИНЯ СМЕРТИ. В современной орфографии мы запишем: ПОЗЖЕ МАРА СТАЛА ПОЧИТАТЬСЯ КАК БОГИНЯ СМЕРТИ.

Третье предложение весьма короткое; по первым значениям слоговых знаков мы можем прочитать слово ТЕПЕРЬ. Далее следует два знакомых слова: БОГИНЯ и СТАЛА. Последнее, четвертое слово, имеет новый для нас слоговой знак ДИ, ДЕ, ДЬ и знак ВЕ. На первый взгляд осмысленным является слово ДЕВЕ. Однако при таком чтении все предложение становится странным: ТЕПЕРЬ БОГИНЯ СТАЛА ДЕВЕ. Тогда возможно перейти к иному осмысленному чтению, ДЬВЕ, то есть ДВЕ. В этом случае получается более понятный по смыслу текст, ТЕПЕРЬ БОГИНЯ СТАЛА ДЬВЕ, однако он не согласован; вместо именительного падежа единственного числа слова БОГИНЯ, видимо, следует ввести иное слово, родительный падеж множественного числа, БОГИНЬ.