|
Завет — непреложный союз, заключенный Богом ,с избранным народом. Верность Божия восторжествовала над неверностью народа, когда Сын Божий, послушный до смерти, запечатлел Своею Кровью Новый и вечный Завет. Законник, законоучитель — во время Иисуса Христа законоучители были официальными толкователями Закона. В наше время учителями Церкви называют святых, прославившихся своим учением. Земля — Евреи представляли себе землю как плоское пространство. Под нею находилась великая водная бездна — преисподняя. Над нею небо и воды небесные. Знать Бога — согласно Библии в познании Бога участвует не только ум, но все существо; знание предполагает общение, личную встречу. Только Бог может дать нам познание Своей тайны. Иерусалим — город мира. Он был завоеван Давидом и стал столицей его царства. В земном граде Иерусалиме Церковь видит прообраз небесного Иерусалима. Избранный — Авраам и его потомство — избранный Богом народ. Христос, Воплощенное Слово Божие, воссиявший из Израиля, тот, Которого Бог избрал, возлюбил, предпочел: Он Избранный по преимуществу. Соединенные с Ним и верные своему призванию христиане являются избранными Божиими. Изгнание злых духов — изгонять беса из человека или из какогонибудь предмета значит изгонять диавола, во власти которого после грехопадения находится все, что лишено благословения Божия (см. Благословение). Израиль — имя, данное Богом Иакову и перешедшее к его потомству — народу, происшедшему от него по плоти (израильтяне) или по духу (Церковь или духовный Израиль). Иисус — Спаситель, Освободитель. Имя — выражает самую глубину существа; произнести чьелибо имя значит неким образом прикоснуться к носителю этого имени; Отсюда — благоговение перед именем Божиим: имя Его благословенно, чудно, свято. Призывать имя Божие (говорить «во имя Отца…») значит освящать дело, совершаемое силой имени призываемого лица. Это призывание свидетельствует принадлежность тому, чье имя призывается. Имя может указывать на призвание (Иисус, Петр). Искушение, испытание — 1) Искушать значит «испытывать». Бог испытывает человека, чтобы открыть сокровенную сущность его сердца. В этом смысле Бог искушает человека. 2) Если человек впадает в искушение отречься от Бога, он искушается не Богом, но своей слабостью и диаволом; в единении со Христом, победившим сатану, христианин преодолевает искушения. — 132 —
|