Тайное послание библии

После того как ИИСУС “не оправдал” ожиданий ИУДЫ и позволил осудить Себя на смерть, ИУДА “низринулся”, удавился. Но САТАН уже низринулся раньше. Что же изменилось для него после смерти и воскресения ИИСУСА? Изменилось многое. Прежде всего изменилась посмертная судьба того неразрушимого ядра личности, которое стало сущностью адамитского человека. Согласно общецерковному учению, до того, как ИИСУС искупил нас от последствий греха АДАМА, все души умерших оказывались в плену у преисподней. Та власть, которую получил РАХАВ в результате первородного греха, не могла быть преодолена усилиями дохристианских праведников. Конечно, степень посмертной “плененности” сильно различалась в зависимости от духовного качества прожитой жизни, но полностью избежать тяжкой посмертной судьбы не мог никто. Поэтому все дохристианские свидетельства говорят о посмертном существовании только в негативных тонах, как о “царстве теней”, о мрачном подземелье, о стране печали. Само евр. слово “преисподняя”, ШЕОЛ происходит от глагола ШААЛ: требовать, т. е. шеол – место, властно требующее, неумолимо зовущее к себе. Словами “ад преисподний” (Ис. 14:5) переведено выражение ШЕОЛ МИТТАХАТ: шеол внизу, а в “глубине преисподней” (Ис.14:15) – УМАК КАБАР: в глубине ямы (могилы).

24.Воздушное царство.

В глубинах эллинистической духовности незадолго до рождения Иисуса зародилось течение ОРФИКОВ, orjukoi, по имени героя-певца ОРФЕЯ, который пытался вывести свою любимую жену Эвридику из подземного царства. Орфики с помощью аскетических упражнений и тайных обрядов ставили цель освободить душу от заточения в Аиде: путь к этому – еще при жизни освободить ее из “темницы” тела. Последнее выдает чисто ангелический характер орфизма: причина бед человека – не в грехе, а в самом факте телесности; если человек станет бестелесным как ангел, то сможет избежать обычной посмертной судьбы. Подобные убеждения как раз и внедряет в человеческое сознание САТАН.

Мы не знаем, удалось ли орфикам хотя бы в одном случае довести до конца свою программу: если бы и удалось, то “спасение” путем разрушения человеческой природы представляется малопривлекательной перспективой. Но мы твердо знаем из церковного предания, что именно ИИСУС впервые проломил “врата ада” и выпустил пленных на свободу – во всяком случае тех, кто не был связан с преисподней нерасторжимыми узами. Старинная икона изображает, как Иисус выводит из преисподней души праведников, в первую очередь , прародителей Адама и Евы. Преисподняя оказалась не в силах пленить человеческую душу Иисуса, свободную от эдемского греха – более того, с этих пор власть преисподней простирается только на посмертную судьбу действительно злых, глубоко порочных людей, связавших все свои мысли и чувства с миром РАХАВА. Те же, кто при жизни успели связать свою душу с Богом, пребывают после смерти, по словам церковной панихиды, “в месте злачном, в месте спокойном”; высшие из святых находятся у престола Вседержителя.