Тайное послание библии

Здесь уместно отметить, что изложение на русском языке истории АБРСКИЛА, которого якобы ловят и берут в плен “ангелы”, основано на ошибочном восприятии термина АПААИМБАР: пророк – понятие, которое и у самих абхазов начинает терять конкретность и определенность, так что иногда применяется и к ангелам. Несомненно, в предании говорится о том, что АБРСКИЛА взяли в плен ПРОРОКИ, возможно, воинственное хранители адамитского культа, против которого восстал АБРСКИЛ.

САТАН как архангел и вся его иерархия, видимо, должны были, по замыслу Творца, содействовать воспитанию высших духовных качеств человека; поэтому повод к отпадению мог возникнуть лишь при сравнительно поздно достигнутом уровне человеческой зрелости. Эти высшие духовные способности человека на первых порах могли показаться – хотя это далеко не так – простым воспроизведением свойств ангельской природы. Поэтому и могло сложиться убеждение, ошибочное, но еще не греховное, не преступное – о том, что цель эволюции человека: постепенное уподобление ангелу. Поэтому Сатан и предлагает Иисусу принять его главенство в деле спасения человека и требует от Него, как человека, поклонения себе, как ангелу. Отвечая: “Следуй за мной, САТАН” – Иисус указывает ему на действительное положение вещей: онтологическое, природное превосходство человека над ангелом.

20.Зависть архангела.

Момент отпадения архангела четко указан в Евангелии – когда семьдесят учеников возвращаются с пробной проповеди, Иисус говорит им: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию” (Лк. 10:18). Заметим: не сказано “сброшенного” или “изгнанного”, но “спадшего – здесь содержится указание на факт своеволия и бунта, но еще не акт наказания. “Спадшего” – перевод греч. ПЕСОНТА, p e d o n t a : бросившегося – от глагола p i p t e i n : падать, вместо e kb a ll e i n : извергать, как в Ин. 12:31 – “ныне князь мира сего будет изгнан вон”, что можно понимать как пророчество о будущем. Что послужило мотивом отпадения? Недооценка человека архангелом сама по себе еще не могла быть таким мотивом, но здесь, видимо, проявилась иная греховная страсть, нередко свойственная людям высокого интеллекта, наделенным большими духовными дарами: она создает особую атмосферу и в кругах нынешней творческой интеллигенции. Эта страсть – зависть, в данном случае вызванная первым крупным успехом Иисуса: проповедь учеников встретила отклик в сердцах людей!

Как мы уже отмечали, ангелы не могут из собственной природы порождать такие мотивы. Но, вникая в психологию людей, занимавших высокое положение в обществе, САТАН давно уже мог заразиться этим чувством. Оно не проявлялось в нем лишь ввиду уверенного сознания собственного превосходства – но когда появился несомненно более сильный соперник, греховная страсть зависти овладела архангелом. Как далеко заведет его эта страсть? Заметим, что речь идет о соперничестве не более и не менее как в деле спасения человеческого рода от власти преисподней, которое САТАН понимает прежде всего как “спасение” от физической материи. Он пытается присвоить себе имя Ахура-Мазды в зороастрийской Авесте и Брахмана в Ведах: его влияние в этих религиях очень велико; анонимно он присутствует также в буддизме. Он является вдохновителем почти всех старых и новых христианских ересей; иудейство и ислам также испытывают мощное вторжение его духа. Но его собственной религией является манихейство. В середине III в. н. э. на развалинах древнего Вавилона некий ангел (несомненно, это был Сатан) явился человеку по имени Мани и научил его создать новую, универсальную и по тем временам всеобъемлющую дуалистическую религию, в которой дух резко противопоставлялся материи, как злому и греховному началу. Мощная проповедь манихейства едва не привела к вытеснению христианства с арены мировой истории. Потерпев поражение от Церкви, манихейство беспрестанно возрождается в новых формах, пытаясь изнутри овладеть всеми религиями мира, начиная с самого христианства. К наиболее ярким проявлениям манихейского духа в постхристианском мире можно отнести антропософию Рудольфа Штейнера и учение “Розы Мира” Даниила Андреева. Влияние манихейских традиций возрастает внутри фундаменталистских течений православия, протестантизма и католицизма. Основы манихейсткого мировосприятия сохранены во всем спектре синкретических религий “Нью-Эйдж”, а также во многих течениях безрелигиозной светской культуры. Пока что САТАН все еще надеется одержать верх над Иисусом в борьбе за умы и сердца людей – и надо сказать, что сегодняшняя действительность дает ему основания для такой надежды. Но если его надежда рухнет?...