|
В абхазском нижняя вода символизируется понятием ?АМ-?АМ: глубокий чистый родник; об адамитском происхождении этого понятия свидетельствует такое же название священного источника в Мекке ЗАМ-ЗАМ; такой же смысл имеет абх. АЁМЫЖЬ: глубокая вода. Абх. АМ входит в слова АМШЫН: море; АМШ: день; АМАША: ограда для могилы (очень древнее); АМГУА: живот; АМЦА: огонь; АМЫЖЬЁЫ: соленая вода, просачивающаяся из глубины земли (адыг. АБЫРМЫЖЬУЭ); АМШЬ)БЗИА: положительная сила; АМШЪ: медведь; с проявлением жизненной силы связано абх. АМЧ: сила, причем ЧРА: вздуться, распухнуть. Силой АМ управляют светила АМЗА: луна и АМРА: солнце. То, что речь идет об управлении именно “водой” следует из евр. МАМШАЛАТ: управление, власть - это слово употреблено в Быт. 1:16: “светило большее для управления (ЛЕМАМШАЛАТ) днем и светило меньшее для управления ночью”. Евр. ШАЛ также означает: управлять, но здесь употреблено именно МШАЛ; ср. абх. МШЫ: тот без которого погибнут те, которые с ним, то есть руководитель, вождь; речь, видимо, опять идет о владении силой АМ или МА. МА входит в название одного из древнейших абхазских племен МСЫМАН (греч. мисимияне), жившего в районе Кодорского ущелья; оно входит также в евр. АДАМА?: 1) человек, 2) земля. Поскольку жизненная сила МА есть главное достояние человека, то с ней связано понятие абх. АМАЗААРА: иметь и АМАМЗААРА: не иметь. Может быть, здесь надо искать происхождение абх. вопроса МА: да или нет? Так, АУМА: то ли это?; ДЦОМА: идет ли он?; ИФОМА: ест ли он? Ср. слав. ИМЕТЬ, МАЛО, МОЙ, МЫ, МАТЬ. Возможно, санскритское ОМ , АУ-МА: призывание жизненной силы, “явись (абх. АУ) сила (МА)”. О том, что нижней водой владеет змий, напоминает абх. АМА): змея, дракон из нартского эпоса, завладевший глубоким источником и не дающий людям эту воду. Понятие “верхней МА” в абхазском, возможно, содержится в АМААЛЫ:Ь ангел, а также АМАЦЪЫС: молния. Для обозначения воды в абхазском употребляется два слова А*С и АЁЫ: в основном они соответствуют понятиям верхней и нижней воды. Однако в обоих случаях это не просто вода МА, но вода (энергия), структурированная деятельностью живых существ, абх. АЩАРА: сотканная. Так с АЁЫ можно связать понятие АБЗА: живой, т.е. речь идет о животной энергии, в отличие, скажем, от растительной. Вода АПС в абхазском прямо стала означать душу: А*СЫ (ср. греч. ПСИХЭ, yuch: душа), в связи с этим А*СЫ*: дыхание; А*С)ЩЪА: облако, туман, ЩЪА: сгущение; АЩАУА: воздух, но также АЩАИР: воздух (ср. греч. АЭР, aer: воздух; евр. РУАХ: дыхание, дух). Таким образом, А*С это верхняя МА, сотканная человеком – именно этой энергией управляют и питаются ангелы из иерархии САТАНА. В абхазском есть слова, объединяющие обе “воды”; так, АЁ*СЫ ИХЬЫКУКУА: НАМОКШИЙ. — 31 —
|