Можно провести определенную параллель между последовательными этапами падения РАХАВА и САТАНА, с тем различием, что существенно отличаются сферы товарного мира, в которых действует каждый из них. РАХАВ когда-то по своей воле отказался от питания Божественными Энергиями, как бы “ниспал” на землю из нетварного божественного мира, куда имеют постоянный доступ ангелы, где они в каком-то смысле живут. Здесь, на земле, он перешел на “автономный режим” существования, за счет потребления энергии животных. Так же и САТАН “ниспал с неба” (Лк. 10:18). Куда же он “ниспал”? 21.Чем они питаются. На это отвечает апостол Павел, когда говорит о “воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления” (Еф. 2:2). Здесь “князь”, очевидно, САТАН. Но что такое этот “воздух”? В общих чертах можно сказать, что это какие-то верхние слои тварного психического пространства, более утонченные, чем слои животных эманаций. САТАН не мог перейти на “автономный режим” раньше, поскольку эти верхние слои до начала достаточно широкой духовной деятельности адамитского человечества были практически пустыми, и “питаться” там было нечем. Настоящий “взрыв” духовной активности произошел одновременно в разных частях планеты, независимо у разных народов в VI-V в.в. до н. э.: Карл Ясперс назвал этот период “осевым временем”. Ко времени рождения ИИСУСА эманации высоких чувств и мистических переживаний стали достаточно интенсивными, чтобы составить “питание” для той ангельской иерархии, которую возглавляет САТАН. Он, в отличие от РАХАВА, был предназначен для помощи Творцу в развитии и воспитании высших духовных начал в творении, поэтому он смог вступить в эволюционный процесс значительно позже, чем РАХАВ, - лишь тогда, когда на земле появилось адамитское человечество. В силу специфики своего служения САТАН мог воздействовать только на высшую энергию человека, в значительной мере “сроднился” с этими энергиями и, в конце концов научился “питаться” ими. Но в этом ему необходимо какое-то согласие или содействие самого человека. Существуют особые виды мистической практики, как бы специально созданные для этой цели. Так, в практике ИОГИ первичная жизненная (животная) энергия КУНДАЛИНИ, сконцентрированная у основания позвоночника, перерабатывается, “сублимируется” (от лат. Sublimatio: возгонка) в более в тонкие формы, постепенно поднимаясь вверх вдоль позвоночного столба. Через макушку головы (чакра САХАСРАРА - санскр.) тонкая энергия идет в “космос”. В мистическом экстазе “слияния с Абсолютом” ИОГ отдает свою энергию “мировому духу”, в роли которого выступает, конечно, САТАН. — 29 —
|