Тайное послание библии

В битвах апокалиптической эпохи, как и во всякой войне, возможны отдельные поражения. О звере, вышедшем из моря, сказано: “И дано было ему вести войну со святыми и победить их” (Откр.13:7) – но это значит, что и святые ведут войну против него. О том же пророчествует Даниил: “Восстанет царь наглый и искусный в коварстве... и при уме его и коварстве будет иметь успех... и против Владыки владык восстанет, но будет сокрушен – не рукою” (Дан. 8:23-25). В борьбе участвует “великий князь Михаил” (Дан.10:13,21; 12:1; Откр. 12:7), но в конце концов в битву вступает Иисус и побеждает: зверь и цари, которые его поддерживают, “будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их” (Откр.17:14). Агнец - это Иисус как человек (Тот Самый, Который когда-то безропотно покорился насилию), но и Его вмешательство происходит лишь тогда, когда все другие силы исчерпаны.

18.“Иди за мною, сатана”.

Таков РАХАВ.

Второй из архангелов, вступивший на путь своеволия значительно позже, сохранил свое изначальное имя: САТАН, названное в Библии. Как всякое имя, полученное от Бога, оно является священным, и его использование в качестве символа абсолютного зла - недопустимо. Этимология имени имеет библейское происхождение [хотя возможно и адамитское прочтение САТАН: свет (СА, ША) Бога (АН)]; в описании эпизода с пророком Валаамом говорится: “И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень (МАЛЪАХ ИАХВЕ) на дороге, чтобы воспрепятствовать (ЛЕСАТАН) ему” (Числ. 22:22). Как имя ангела, САТАН встречается в Ветхом Завете четыре раза. “И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян” (I Пар. 21:1); но из другого места становится ясным, что он сделал это по воле Всевышнего: “Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду” (2 Цар. 24:1). Далее, это имя упоминается у пророка Захарии: “И показал он мне Иисуса (евр. ЙОШУА), великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать (ЛЕСАТАН) ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим!” (Зах. 3:1-2). В книге Иисуса, сына Сирахова, не вошедшей в еврейский канон Библии, но написанной на еврейском языке и авторитетной среди раввинов, а также среди ранних христиан, содержится предостережение против самочинного осуждения сатаны: “когда нечестивый проклинает сатану, то проклинает свою душу” (Сир. 21:30).