|
'Здесь мы можем усмотреть аналогию с ветхозаветными левитами. Первоначально левиты были одним из двенадцати племен Израиля. Это племя, или колено, восходило к УІевию. Со временем левиты (точнее, одна ветвь левитов — Аарон и его потомки) стали потомственными священни ками (жрецами) — служителями скинии, а впоследствии — Храма. Только они имели право совершать жертвоприношения. Остальные левитские семьи были в услужении у священников-жрецов. 2 Слово «священник» означает то же что и «жрец», но имеет в русском языке более возвышенное звучание, поскольку «жрец» отождествляется со служителем «языческих культов». Существует и еще одно отличие. Основная функция жреца — приносить кровавые жертвы Богу или богам Однако согласно христианской традиции в принесении кровавых жертв Небесам нет никакого смысла. Иисус Христос принес себя в качестве доб ровольной жертвы на голгофском кресте за грехи всего мира. После кре стной смерти не нужна и неуместна никакая новая жертва. Поэтому хри стианский священник участвует в совершенно ином жертвоприношении, а именно в Евхаристии, или Св. Причастии. рагменты ранних греческих философов. С. 240 жарев с:, А. Религия и иоории народов мира М., W’b. С. 131 3 Интересно в связи с этим вспомнить исгорию разделения на «чер ную» и «белую» магию. Невероятно, но такое разделение было принято на Западе, не говоря уже о России, лишь в XIX веке. ю88 се 1 Каруновскан Л.Э. Представления алтайцем о аселенмо*. Иредегаалс
'Там же, С 91. 'Окладникова Е. А. В поисках истоков шаманистических нредстанле ний аборигенов Сибири // Вселенная шамана. СПб., 1995. С. 159. 3 Cecelia F. Klein, Elisa Mandell, Maya Stanfield-Mazzi, and Josephine Volpe Shamanitis: A Pre-Columbian Art Historical Disease," in “The concept of shamanism: uses and abuses” (Bibliotheca Shamanistica, vol. 10), Henri Paul Franfort and Roberte Hamayon eds. in collaboration with Paul Balm. Budapest: Akadmiai Kiado., 2001. P. 214. 2Кенчен Палдэи Шераб Ринлоче Шссгь оардо. Учение о имрных и гневных божествах. СПб., 2007 2 Более подробно о воздействии шаманских психопрак іик на головной мозг можно узнать в моей книге «Лабиринты ума», см. главы «Персии принтирование и архаические техники экстаза», а также «Программою вание мозга». 'Худяков И. А Краткое оижди»* 1 Мысль об «изумлении» в этом контексте была подсказана мне I ара сом Журбой. За что ему отдельное спасибо. 1 Кант И. Критика чистого разума. М., 199У. С. 22. — 245 —
|