|
Так что стоит ли удивляться тому, что шаманы уединяются в глубине джунглей в маленьких домиках-шалашах (тамбо), отключаются от мирской суеты и посвящают все время общению с Растениями, которые шаманы считают своими Учителями и На ставниками? Амазонский шаман-курандеро Гильермо Аревало (к слову, участвовавший в фильме Яна Кунена «Блюбери»), у которого я жил некоторое время в его этномедицинском центре «Космическая Анаконда», говорил о диете следующее (в изложении Хэвена Росса и Говарда Дж. Черинга): «Независимо от того, соблюдаете вы диету для исцеления тела и духа или проходя шаманскую инициацию, ее эффект зависит исключительно от вашего позитивного намерения и вашего желания установить связь с духом растения. Когда дух вас признает, он подарит вам свою силу. Путь к мудрости открыт, и исцеление возможно»1. Поиск силы, ее накопление и использование для специфических целей — основное занятие шамана. Силы, с которыми он име ет дело, как правило, персонифицированы. Они могут быть очень разнообразными. Личности-силы можно различать но оказынае мому ими эффекту, то есть функционально. Это вовсе не означает, что сама Сила имеет четкую функциональную характеристику. Просто тот или иной шаман находит свой «язык общения* с Силой и она проявляет через него специфическое воздействие. Через другого шамана она может действовать совершенно иначе. Так, например, Аяуаска в одних случаях может быть источником силы для исцеления, а в других — для убийства. Амазонские целители верят, что могут исцелять людей посредством духа Марири, представляющего собой что-то вроде «плазмы», или «слизи», «мокроты». Благодаря Марири шаман может высасывать болезнь из тела больного, не опасаясь, что та проникнет в него самого Марири (тагігі) — это магическая субстанция, плазма, или флегма. Можно сказать, что это энергетический резерв магической силы-субстанции шамана. Икарос (священные песни) являются одной из форм марири. Марири может использоваться по собственному усмотрению целителя, выступая как энергетическая и духовная (спиритуальная) защита. Марири — оборонительное оружие к?рандеро и наступательное— для колдунов-брухос. В сущности, курандеро используют марири для защиты от виротес (virotes, или на языке Кичуа viruti. matiri), или чонтас-дротиков. Когда курандеро чувствует, «гто подвергся атаке с применением магических стрел, он иемехіенно призывает свою марири. Так же как и икарос. марири может быть получена от растений и от учителя (исп. мазстро) На физическом уровне марири передается изо рта в рог или *е через р?ки. Марири используется для защиты, для обращения всплть а гаки противника и для исцеления. — 147 —
|