|
Кроме того, среди персонажей ранней греческой культуры стоит упомянуть провидца с острова Крит Эпименида, получившего посвящение во время пятидесятилетнего сна в пещере. Его кожа была покрыта странными татуировками (отсюда пошло выражение «кожа Эпименида», обозначавшее у древних греков нечто таинственное и загадочное). Пещеру Эпименид покинул обладателем «великих мудростей», то есть особой экстатической техники, позволявшей ему погружаться в особый транс и предсказывать будущее, разъяснять скрытый смысл прошлого, а также очищать города от «миазмов, порожденных преступлениями». Эпименид стал знатоком божественной науки «не от учения». «Учителем его был долгий сон со сновидениями». В этих снах он внимал речам богов и общался с Истиной и Правдой1. Шаманские черты легко обнаружить и в других пророках и чу дотворцах архаической эпохи Древней Греции, таких, например, как Аристей из ГІроконнеса и Абарис. На «шаманские корни» этих героев древности обратил внимание известный советский и российский ученый Бонгард-Левин’. Вот как описывает «полет» Аристея к гипербореям философ-стоик Максим Тирский (11 в. н.э.): »Ов ?Ари стей) рассказывал, как его душа покидала его тело и, паря в небе, пересекала страны, и греческие, и чужеземные, все острова, реки, горы; что пределом его путешествия была страна гипербореев. Таким путем он получил обильные знания о всех обычаях... о различных ландшафтах и климатах, о морских приливах и разливах рек...». Тот же Максим Тирский сообщал об Аристее: «Был человек из Проконнеса. чье тело лежало живое, хотя лишь с едва заметными признаками жизни, в состоянии, очень близком к смерти, в то время как его душа выходила из тела и странствовала по небу подобно птице, обозревая все внизу — землю, море, реки, города, народы... затем душа, вернувшись, оживляла его тело, и оно рассказывало о разных вещах, которые душа видела и слышала в различных местах». Повествование об Аристее позволяет выделить в нем некою рые «шаманские» черты: «путешествие» души отдельно от безжизненно лежащего тела, «перевоплощение» в птицу (ворона), рассказы об отдаленных странах и народах, посещенных душой или уви денных ею во время «полета», — и все в состоянии особого культового возбуждения, транса. То же относится и к другому «шаману» архаической древности Греции, к Абарису, который «летая на дарованной ему стреле Аполлона Гиперборейского, переправлялся через реки, моря и не проходимые места, в некотором смысле ходя по воздуху». К тому же Абарис «совершал очищения и отгонял моровые поветрия и ветры от тех городов, которые просили его в этом помочь»[2]. — 13 —
|