|
155. Свят. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 4, сс. 36, 38. 156. Преп. Ефрем Сирин. Толкование на книгу Бытия. // Творения. Ч. 6, с. 240. 157. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия. 158. А. Кураев следующим образом разъясняет библейское понятие «нищие духом»: «Эти и многие другие тексты пророков и псалмопевцев показывают, кто есть нищий, «ани» в ветхозаветной традиции: «Благочестивый, который тяготится в своем сердце сознанием, что он жалок и беспомощен, обращается к Богу, и не знает и не ожидает для себя никакой помощи, кроме той, которой он просит от милосердного Бога, есть истинный ани», – говорит православная Толковая Библия. (Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхаго и Новаго Завета. Изд. А. П. Лопухина. Т. 8. – СПб., 1911, с. 82). «Анавим», столь часто упоминаемые в Библии, – это люди, которые прошли испытание страданием и созрели, и смирение научило их вручать себя Богу», – соглашается католический писатель Жак Лев. (Лев Ж. Великие учители молитвы. – Брюссель, 1986, с. 76). Анавим – это люди, увидевшие, что у Бога все дается милостью, а у человека все приемлется верою. Согласно много раз повторявшимся словам бл. Августина, псалмы от начала до конца представляют собой молитву тех нищих анавим (анавим – множ. число от ани), которым евангельские заповеди блаженства обещают Царство Небесное, т. е. тех, кто знает, что у человека нет ничего, чем бы он мог хвалиться перед Богом, но также нет ничего, что он не мог бы надеяться получить от милосердия Божия… Итак, «нищие» Ветхого Завета – это люди определенного духовного склада, те, кто всецело связал свою судьбу с поиском и исполнением воли Бога. «Не забудь угнетенных Твоих до конца» (Пс 9,33). Это – нищие Бога. Это те, кто стал «рабами» Всевышнего, Его «уделом». (Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия. - Курсив – А. Кураева). Таким образом, «нищие духом» - «Это – нищие Бога. Это те, кто стал «рабами» Всевышнего, Его «уделом». Действительно, жалких и ничтожных «рабов Божиих», не назовешь иначе, как «нищими духом». Но, именно таким «наследователям» христианский Бог обещает Царствие Небесное. 159. «Первородный грех», как богословское понятие, ввёл в христианское богословие «Учитель Запада» Августин Блаженный. 160. Про тех, о ком в Апокалипсисе сказано - «ты тепл, а не горяч и не холоден», в народе говорят – «ни Богу свечка, ни чёрту кочерга». — 272 —
|