|
147. Диакон Андрей Кураев «Сатанизм для интеллигенции». (О Рерихах и Православии), в 2-х кн. М., Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. Электронная версия. 148. Н. А. Бердяев пишет в аналогичном контексте: «В глубине Божественной жизни есть предвечная человечность, есть драма отношений Бога и Его другого, божественного и человеческого. И это открывается в духовном опыте человека, а не в богословском умозрении, божественная драма опрокинута в человеческую драму, то, что вверху, опрокинуто в то, что внизу. Это приоткрывалось у некоторых мистиков. Я говорил уже, что эпиграфом к «Смыслу творчества я взял приведенный мной стих Ангелуса Силезиуса. Любящий (Бог) не может существовать без любимого (человека) – об этом невозможно мыслить в рациональных понятиях, на этом нельзя построить рациональной онтологии, мыслить можно лишь символически и символическое мышление может означать лишь приблиение к тайне. (Н. А. Бердяев «Самопознание» (Опыт философской автобиографии). М., «Книга», 1991, с. 209-210). 149. «Этот народ Я образовал для Себя». (Ис. 43,21). Н. А. Бердяев пишет в данном контексте: «Германская мистика глубоко осознала ту тайну, что не только человек не может жить без Бога, но и Бог не может жить без человека. Это есть тайна любви, нужда любящего в любимом». (Н. А. Бердяев «Самопознание» (Опыт философской автобиографии). М., «Книга», 1991, с. 179). 150. Строго говоря, во время «Всемирного Потопа» Бог не полностью уничтожил «кривое зеркало», в которое превратилось «грешное человечество», оставив для создания нового «зеркала» один «неискривлённый фрагмент» старого «зеркала», представленный Ноем и его семейством. 151. Оговорка Даниила Андреева, что «Бог любит не Себя (такое предположение было бы кощунственно)» является в данном случае не более чем своего рода реверансом в сторону христианской ортодоксии. – С. П. 152. Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 121. 153. В «седьмой заповеди Сатаны», приведённой в «Сатанинской библии» Антона Лавея, говорится об отношении Сатаны к человеку: «Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, иногда лучшим, чаще даже худшим, чем те, кто ходит на четырех лапах; животным, которое вследствие своего «божественного, духовного и интеллектуального развития» стало самым опасным из всех животных!». (Антон Лавей «Сатанинская библия». Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2). 154. Цит. по: свящ. Сергий Мансуров. Очерки из истории Церкви. // Богословские труды. №7. – М., 1971, с. 51. — 271 —
|