Религиоведение

ПУРИМ – см. Иудаизм.

ПУРИТАНЕ – см. Кальвинизм.

ПЯТИДЕСЯТНИКИ – протестантское движение, возникшее в США в конце XIX в. В основе этой конфессии лежит изложенный в новозаветной книге «Деяния апостолов» (2:1–18) рассказ о сошествии на апостолов Святого Духа на пятидесятый день после Пасхи. Последователи этого движения утверждают, что каждый истинный христианин может получить видимые дары Святого Духа: способность к пророчеству, исцелению больных, говорению на иных яз. (глоссолалия) и т.п. П. близки по своему вероучению и обрядности к баптизму, но подчеркивают мистическое общение с Богом и «крещение Святым Духом». Они верят, что освятившийся человек может стать органом сошедшего на него Святого Духа. П. разделены на несколько направлений. Наиболее крупные объединения – Церковь Бога, Ассамблеи Бога, Объединенная пятидесятническая церковь – распространены в США и Лат. Америке. Некоторые П. отвергают Троицу и признают единого Бога, к-рого отождествляют с Иисусом Христом. В России сторонники этого направления называют себя «евангельскими христианами в духе апостолов». Наиболее распространенным пятидесятническим направлением в России являются Христиане веры евангельской, признающие Троицу. С 1991 г. существует Союз христиан веры евангельской Российской Федерации; образованы также Российский союз христиан веры евангельской – «Церковь Божия», Союз Церквей христиан веры евангельской в духе апостолов и Ассоциация христианских миссий, в к-рую входят некоторые общины пятидесятников в России. П. – одна из самых крупных и постоянно растущих конфессий. С 1947 г. существует Всемирная пятидесятническая конференция, к-рая собирается один раз в три года.

Р

РАВВИН (др.-евр. рабби – мой учитель) – служитель культа в иудаизме; коллегия Р.– раввинат – см. Синагога.

РАЙ – см. Ад и Рай.

РАСКОЛ – см. Аввакум Петрович, Старообрядчество.

РЕИНКАРНАЦИЯ – странствие души, ее переселение из одного тела в другое. Наиболее полно учение о Р. получило развитие в ряде вост. религий, напр. в индуизме. Так, индуизм считает, что рождение, смерть, старость, болезни навязаны живому существу извне и являются следствием его контакта с материальной природой и забвения им своей вечной, божественной природы и своего качественного единства с Абсолютным Целым. Переселение может осуществляться не только в тело др. человека, но и в животное, растение, камень и пр. Описание тела является принципиальной отличительной чертой, по к-рой можно узнать Р. Общая тенденция переселения душ – от низшей ступени к высшей, а не наоборот, хотя оба пути могут показаться возможными. Но переселение души от низшей ступени к высшей возможно лишь в том случае, если душа, вселившаяся в тело человека, неуклонно выполняет все те обязанности, к-рые предписываются той социальной группе, в к-рой родился человек, и если человек не нарушает права вышестоящих социальных групп и не приносит им никакого вреда. Считается, что вышестоящие социальные группы обладают большим количеством лучших качеств, что они ближе стоят к Богу. Согласно учению Р., добрые души приобретают божественную природу, страстные души вселяются в животных и растения.