Религиоведение

РЕЛИГИОЗНОСТЬ – качество индивида и группы, выражающееся в совокупности религиозных свойств сознания, поведения, отношений. Общим признаком, критерием религиозного сознания является религиозная вера, к-рая включает знание и принятие в качестве истинных религиозных идей, представлений, понятий, повествований и уверенность в существовании гипостазированных (греч. ????????? – основание, сущность) существ, атрибутизированных (лат. attribuo – придавать, наделять) свойств и связей. Религиозное поведение представляет собой ряд поступков, реализующих религиозные предписания и совершающихся в соответствии с религиозными нормами. Оно носит символический характер, выражает религиозные значения и смыслы, может быть культовым и внекультовым (действия во время богослужения, религиозных обрядов и праздников, молитвы, в процессе преподавания богословия, религиозного воспитания в семье, управления религиозными организациями, пропаганды религии и т.д.). К показателям включенности в религиозные отношения принадлежат: богослужебные связи служителя культа и верующих, взаимоотношения учителя и учеников в духовной школе, членство в общине, в исполнительных органах, в различных формальных и неформальных группах верующих и др. Под степенью Р. понимается определенный уровень интенсивности религиозных свойств индивида и группы. Распространенность Р. измеряется долей обладающих религиозными свойствами индивидов среди населения или в группе. Характер Р. определяют как качественную и количественную особенность, специфику черт индивида, группы. Типы Р. – это понятия, к-рые отражают определенный ее характер, общий для некоторого числа людей, и на этой основе выделяют соответствующие классификационные группы. Состояние Р. представляет собой относительно устойчивую систему религиозных свойств индивида, группы. Динамикой Р. называют переход одного ее состояния в другое.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ПЫТ - понятие, представленное как в богословии, так и в религиоведении в двух смыслах. В первом оно связано с философским понятием опыта и означает некоторую совокупность переживаний, воспринятых, оцененных, переработанных субъектом с религиозной т.зр. и значимых для формирования, укрепления, развития его религиозного мировоззрения. Как правило, для того чтобы тот или иной опыт получил окраску религиозного, необходима соответствующая религиозная установка. Информация, полученная из p.о., касается таких предметов, первоначальное представление о к-рых сформировано на основе вероучения. Примерами такого опыта являются экстазы, мистические видения, опыт спиритов, пророчества, вещие сны, мистерии, а также опыт внутреннего просветления, духовного возрождения и т.п. Второе значение по смыслу восходит к слову «опытность» и раскрывается как «искушенность» в религиозной жизни, достигаемая продолжительным пребыванием в религиозной среде и упорством в достижении религиозно обусловленных целей. Опыт выступает в этом случае как определенное преимущество, к-рое опытный человек имеет перед неопытным; как некоторое качество навыков, способностей, суждений, переживаний, приобретаемое благодаря систематическому усердию в различных видах религиозной практики. Таковыми являются, в частности, опыт регулярной молитвы, медитации, поста, аскезы, умерщвления плоти; опыт подчинения определенной дисциплине, предписываемой религиозной организацией; опыт искушения и противостояния ему, опыт покаяния и исповеди (и связанный с этим более глубокий опыт систематического внимания к собственной духовной жизни); опыт религиозной добродетели, прощения врагов и т.д.