Религиоведение

КВАКЕРЫ – конфессия протестантизма, к-рая возникла как «Христианское общество друзей внутреннего света» в XVII в. в Англии. Ремесленник Джордж Фоке (1624–1691) выступил ок. 1647 г. с проповедью о том, что истина веры проявляется в акте озарения «внутренним светом», что в душе каждого человека присутствует «Слово», «Христос», что в сердце верующего слышен голос, указывающий добро. В 1652 г. возникла группа его последователей, «друзей»; они также получили название квакеров (англ. quake – трястись), т.к. подчеркивали необходимость пребывать в постоянном «трепете» перед йогом. Считая Священное Писание единственным источником вероучения, а «озарение» высшим проявлением веры, К. отвергли духовенство и внешний культ, провозгласили равенство всех членов общины. К. бежали от преследований в Америку, где Вильямом Пенном была основана Пенсильвания (1682), а Эдвардом Биллингом – поселение в Зап. Нью-Джерси (1675). В этих поселениях была установлена веротерпимость, равноправие всех людей, включая индейцев. К. боролись за отмену рабства в США. Богослужение у них состоит в молчаливой внутренней беседе с Богом и молитве вслух. Координация деят-сти К. осуществляется на «деловых собраниях» общин, к-рые организуют для исполнения решений временные и постоянные комитеты. К. определенного региона проводят «ежегодные собрания». Общины К. (в мире насчитывается ок. 250 тыс. чел.) существуют в США, Англии, Канаде и некоторых др. странах, ими создан Всемирный консультативный комитет друзей. С 1995 г. в России существует Московское религиозное объединение квакеров.

КЕНОЗИС (греч. ??????? – опустошение) – понятие, к-рым в эллинистической философии и вост. патристике обозначались представления о нисхождении Бога в мир, об особенностях творения мира нисходящим божеством. Православное богословие посредством понятия К. выражает идею самоограничения божества, оставляющего тварному бытию самостоятельность, а человеку – свободу выбора между добром и злом. В XX в. понятие К. получило конкретизацию в работах Г. Федотова, к-рый в понятиях «кенозис Христа», «кенотическая святость» акцентировал значение вольного уничижения Христа и рус. святых, самопожертвования ради любви к ближнему.

КЛЕРИКАЛИЗМ – см. Религия и политика.

КОДЗИКИ, НИХОНГИ, КОГОСЮИ (VII–VIII вв.. до н.э.) – др.-япон. летописи, содержащие космогонические и исторические мифы, легенды, хроники, сказания, позволяющие представить картину верований и культов раннего (добуддийского) синтоизма. В них нашла отражение космогоническая теория, согласно к-рой вначале были небо и земля, породившие трех, а затем еще двух богов, и, наконец, еще пять пар богов, представляющих собой лишь отвлеченные понятия и не являющихся предметом поклонения. Особенно чтима пара богов – супружеская чета Идзанаки и Идзанами. Идзанаки считается творцом Японских островов, Солнца и солнечной богини Аматэрасу, потомки к-рой стали императорами Японии. Помимо этого Идзанаки создал богов Луны, бури, ветра и др. В целом др.-япон. летописи К., Н., К. отражали процесс укрепления единого государства и его идеологии.