Религиоведение

ЗАРАТУШТРА (авест.), Зороастр (греч.), Зардушт (средн. Иран.) – пророк и основатель др.-иран. религии зороастризма. Деят-сть относят приблизительно к VI в. до н.э., считается составителем «Гат», входящих в состав священной книги Авесты. Первоначально 3. выступил с проповедью у себя на родине, но не был там признан, подвергся преследованиям со стороны правителя Дурашравы и покинул родину. Его покровителем и последователем стал царь Виштаспа, способствовавший распространению зороастризма в Иране. По другим источникам, пророк был убит. Уже в «Младшей Авесте» образ 3. был подвергнут мифологической переработке: одни тексты изображают его культурным героем, другие – провозвестником новой веры и спасителем человечества. В «Денкарте» образ полностью мифологизирован: Ахура-Мазда создал его духовную сущность в начале бытия и поместил в ствол дерева хаомы, а через шесть тысяч лет 3. был призван способствовать победе добра над злом на земле, получив человеческое воплощение. Согласно «Гатам», он воплощает в себе на земле моральную триаду: мысль – слово – дело и проявляется в двух функциях. Как пророк и служитель Ахура-Мазды 3. выступает в роли выразителя слова; как жрец, приверженец духа огня, он – исполнитель дела, наилучшего распорядка. Главное в проповедях 3. – учение о свободе выбора человека в борьбе добра и зла. Он считается посредником между богами и людьми, распорядителем судеб умерших на Судейском мосту Чинвад. Полагают, что 3. проповедовал свое учение в Вост. Иране и Ср. Азии. Проповедь была направлена против власти родо-племенных вождей, старого жречества и их богов.

ЗАТВОРНИК – в христианстве человек, проводивший свою жизнь «в затворе», удалившись в закрытое от всех помещение. Причиной ухода «в затвор» было стремление к уединению и непрестанной молитве Богу. Этот уход сопровождался постоянной духовной «бранью», постом, через которые подвижники стяжали Божественную благодать. Подвиг затвора – один из самых трудных и почитаемых среди христиан. Находясь в полном затворе, подвижники не отворачивались от мира. Письменно или изустно они возвещали людям высокие духовные христианские принципы, и словом и делом показывая возможность их воплощения в нашей жизни. Из рус. затворников наиболее известен святой Феофан Затворник (XIX в.), церковный деятель и известный богослов.

ЗНАМЕНИЕ – в религиозном мировосприятии это видимое действие, открывающее людям волю Божества и Его присутствие рядом с миром людей. Это некоторое происшествие, в к-ром люди вычитывают определенный смысл, имеющий нравственно-религиозное значение. В ранних мифологиях и пантеистических доктринах 3. обнаруживает взаимосвязь космических событий, пронизанность жизни людей космическими взаимозависимостями (астрология). В монотеистических религиях 3. – это изменение обычного хода вещей по воле Творца с тем, чтобы сообщить человеку волю Бога или чтобы пробудить в нем удивление и ожидание, приуготовляющие его к грядущему акту Откровения. 3. есть обнаружение, ощущение смысла, т.е. воли Бога. «З.» – название иконы Божией Матери, обретенной в Курске в XIII в. На груди у Марии находится как бы медальон с младенцем Иисусом – 3. Нового Завета.