|
Как вы позиционируете патриарха Алексия II на страницах газеты?
Соответственно, как гражданина Российской Федерации, возглавляющего один из влиятельнейших социальных институтов. Мы не можем в полной мере судить о его внутрицерковной деятельности. А вот, например, рассмотреть заявление гражданина Ридигера о том, что католицизм идет крестовым походом на Русь, рассмотреть с позиции светского человека, знакомого с уголовным кодексом, можем. И прийти к выводу, что в данном случае гражданин Ридигер вольно или невольно попытался разжечь религиозную рознь... Публикуете ли вы материалы о внутренних делах Церкви? У нас была серия публикаций об объединении РПЦ и РПЦЗ, о недавних празднованиях в Сарове... «МН» одной из первых выделила фигуру архимандрита Тихона Шевкунова, очень близкого к президенту Путину священника. Но мы опять-таки смотрим не на то, какой он священник, не на то, чем он прославился на духовной ниве, мы смотрим на него как на обычного гражданина. И что же мы видим? Архимандрит Сретенского ставропигиального мужского монастыря Тихон некогда выгнал из этого монастыря общину Георгия Кочеткова, причем выдворение это происходило очень грубо. С точки зрения светского человека и законов России, это событие достойно совершенно определенной и, увы, совсем не лестной для архимандрита Тихона оценки. Говоря проще, мы не влезаем во внутренние дела Церкви, пока эти дела не начинают выплескиваться в общество. На разбор собственно внутренних церковных вопросов мы не имеем права. У нас не церковная газета. Мы не вправе указывать христианам, мусульманам, буддистам, иудеям и любым другим верующим, как им жить. Но рассказать светскому обществу о том, как различные конфессии пытаются с ним взаимодействовать, – это, безусловно, наша обязанность. Судя по вашим словам, «МН» достаточно критично относится к РПЦ МП. Изменилась ли редакционная политика газеты с приходом Евгения Киселева на пост главного редактора? Пока я не могу сказать, что редакционная политика в «церковном» вопросе изменилась. Круг авторов, круг тем и общая направленность издания осталась прежней. Допустим, с нами продолжает сотрудничать известный журналист Александр Солдатов. Насколько жизнеспособны альтернативные православные церкви?
Отвечу коротко: если они существуют, то они жизнеспособны. Мне кажется, что «альтернативное православие» оказывает свое влияние на жизнь общества, иначе у этих церквей не было бы прихожан. Упускают ли СМИ из поля своего внимания какие-то важные аспекты религиозной жизни общества? — 67 —
|